Par JAIR PINHEIRO*

La transmutation du pouvoir économique en pouvoir politique des classes les propriétaires

Les périodes de campagnes électorales sont des moments opportuns pour observer le fonctionnement réel de la démocratie libérale, c'est-à-dire ses limites et ses contradictions. Il est important de préciser tout de suite que les limites ici ne sont pas de nature quantitative, de sorte qu'elles peuvent être étendues en augmentant le nombre d'électeurs et les libertés politiques, bien que cela se soit produit dans l'histoire en raison de la pression des classes populaires. L'explication du fonctionnement réel, pas l'idéal du courant dominant de science politique (Cf. DAHL, Robert. polyarchie), se produit parce que la pression de la concurrence pour le vote conduit de nombreux acteurs concernés à délier leur langue, verbalisant (et/ou écrivant) ce qu'il est recommandé de garder le silence au nom du maintien de la croyance en l'égalité juridico-politique.

Ce n'est un secret pour personne que les grands auteurs libéraux du XIXe siècle, soucieux de la spécificité de chacun, ont défendu les restrictions au droit de vote sous l'argument général de l'impréparation du peuple à la vie politique. Ces restrictions étaient liées à la conception largement répandue parmi les intellectuels de l'époque selon laquelle le droit de vote est corrélé à la propriété, de sorte qu'accorder le droit de vote aux classes populaires compromettrait le bon fonctionnement des institutions.

Si déjà au XVIIe siècle Locke avait proclamé que tout homme est propriétaire, car son corps est sa première propriété, cette première propriété n'a pas suffi à inscrire son détenteur dans la démocratie des propriétaires, ceux qui ont le droit d'élire des représentants, puisque le fonction La principale préoccupation de l'État est de protéger la propriété privée, non celle du corps, dont les propriétaires ont toujours éprouvé des difficultés à assurer la protection de l'État.

Cependant, la pression populaire irrésistible tout au long de l'histoire a rendu inévitable l'adoption de mesures visant à étendre le droit de vote. Comme l'histoire le rappelle, cette expansion s'est accompagnée de mesures restreignant le pouvoir exécutif des organes représentatifs (Cf. HOBSBAWM, Eric. l'âge des empires), ainsi que des combats plus ou moins violents, selon le cas de chaque pays, contre l'organisation politique des classes populaires.

L'histoire de l'expansion du droit de vote et des institutions qui régulent le processus électoral (partis, législation et justice électorale, par exemple), même sous la pression des classes populaires, est l'histoire de l'institutionnalisation du pouvoir politique des les classes possédantes. Comme l'observe Poulantzas (Cf. POULANTZAS, Nicos. Pouvoir politique et classes sociales), l'État n'exerce pas son propre pouvoir, né de la conception institutionnelle de l'État, comme le prétendent les études institutionnalistes ; l'État est plutôt l'institutionnalisation du pouvoir né des rapports sociaux de production, c'est-à-dire du propriétaire sur le non-propriétaire. La conception institutionnelle de l'Etat n'est que l'effet des luttes de classe selon l'histoire et les traditions de chaque pays.

Par conséquent, le pouvoir économique du propriétaire est toujours transmuté en pouvoir politique, une transmutation médiatisée par les institutions politiques. Dans les démocraties libérales représentatives, le processus électoral reproduit au niveau des institutions politiques l'abstraction réelle des relations mercantiles, qui fait abstraction des valeurs d'usage des biens, ainsi que des différences entre vendeurs et acheteurs. Ainsi, acheteurs et vendeurs de force de travail (donc inégaux dans les rapports sociaux de production), en vertu de l'abstraction, deviennent des sujets de droit égaux.

Ainsi, l'inégalité opère sous le manteau de l'égalité. Si j'emploie le mot manteau et non mythe, c'est parce que cette égalité formelle est réelle et donc la critique qui traite cette égalité formelle de mythe ou de leurre est erronée ; déplace le centre de la critique de l'abstraction réelle vers l'idéologie, ce qui a pour conséquence théorique et pratique d'obscurcir la relation causale entre les rapports sociaux de production et les institutions politiques.

Il importe pour ces brèves notes sur le processus électoral qui vient de s'achever que la transmutation du pouvoir économique en pouvoir politique des classes possédantes s'opère à travers le rôle premier de l'État dans la gestion de la monnaie et de la main-d'œuvre (Cf. BRUNHOFF, Suzanne de. État et capital : une analyse de la politique économique). Sous cette gestion, et parce qu'il s'agit d'une fonction première de l'État, l'intervention des hommes d'affaires et des politiciens qui leur sont liés est généralement douteuse : ils s'efforcent de maintenir la question à l'écart du débat électoral proprement dit ou, lorsque la question fuit, la traitent comme une technique d'émission qui doit être protégée des « ingérences politiques ». La monnaie et la force de travail étant des instruments centraux de la politique économique, à côté d'autres dont l'État peut se servir, la place de domination des classes possédantes et, de subordination, des non-propriétaires dans les institutions étatiques s'obscurcit.

Dans tous les cas, on attend des hommes d'affaires qu'ils maintiennent une intervention discrète dans le débat électoral, finançant des candidatures, faisant du lobbying, donnant des interviews, promouvant des séminaires, etc., afin de maintenir l'apparence que le contentieux électoral est un champ ouvert à tous ceux qui le souhaitent. y participer en tant qu'individu-citoyen soucieux du bien public. Certes, ces activités sont déjà porteuses de l'inégalité mentionnée plus haut, dans la mesure où elles vont à l'encontre de l'idéal d'égale compétition, mais cela ne se voit pas dans la cacophonie du débat électoral.

Dans les situations qui présentent des menaces réelles ou imaginaires pour le pouvoir des classes possédantes, ces classes renoncent généralement à la médiation des institutions pour transmuter leur pouvoir économique en pouvoir politique, le transmutant directement par la pression économique sur les électeurs, les gouvernements et/ou les candidats. C'est du pouvoir économique brut, sans le masque des institutions, à la manière d'Elon Musk sur le putsch en Bolivie en 2019 : « Frappons qui nous voulons ! Faites avec".

Lors de ces élections, il y a eu de nombreuses manifestations d'hommes d'affaires et de politiciens liés à des partis de droite du spectre idéologique pour défendre les représailles contre les travailleurs qui expriment leur intention de voter pour Lula. Voici quelques exemples illustratifs : "La directrice des ressources humaines du magasin du nord-est Ferreira Costa, Karina Lopes, a publié sur les réseaux sociaux un message menaçant les employés de PT, déclarant que s'il y avait un "licenciement massif", les partisans de l'ancien président Lula (PT ) serait le premier à partir ».[I]

"Je viens d'arriver à l'entreprise et j'ai découvert qu'il y avait 12 à 13 personnes ici, je vais même en envoyer 13, s'il y en a 13 c'est encore mieux qu'il y ait un numéro de gauche, parce que les gens allaient voter pour Lula. Je viens de donner leur démission maintenant ».[Ii] « À Caiana (MG), dans la région de Zona da Mata de Minas Gerais, le maire Maurício Pinheiro Ferreira, dans une vidéo publiée sur son Instagram le 4 octobre, a fait pression sur les fonctionnaires pour qu'ils changent leur vote en faveur de Bolsonaro le 30 octobre. Il va jusqu'à dire qu'il ne sera pas responsable du paiement des salaires si son candidat ne gagne pas ».[Iii]

Ce ne sont là que quelques exemples, pris au hasard, parmi les centaines que le ministère public a déjà répertoriés. Après les élections et la confirmation de la victoire de Lula, des centaines de barrages routiers ont été érigés à travers le pays par des manifestants qui se disaient patriotes et, quelques jours plus tard, ont commencé à camper devant la caserne et à demander une intervention militaire. Il y a beaucoup à dire sur la complicité des militaires avec des manifestations qualifiées de crime, un sujet que je n'aborderai pas ici.

Pour le sujet abordé ici, la transmutation du pouvoir économique en pouvoir politique, il est important de souligner que de telles manifestations ne se produiraient pas avec la même simultanéité et le même schéma organisationnel observés sans organisation préalable, ni ne pourraient se maintenir sans une logistique adéquate, qui a un coût relativement élevé, impossible à financer par les mouvements populaires. Je n'en ai pas donné d'autre. Des véhicules de presse de différentes lignes éditoriales ont rendu compte du financement des entreprises.

Je cite deux exemples parmi tant d'autres que l'on retrouve dans la presse corporate et indépendante. Au Journal du Centre du Monde, il se lit comme suit : « Rien de tel n'a jamais été vu dans le Plateau central, que ce soit en termes d'organisation ou d'abondance. Des centaines de tentes offrent jusqu'à cinq repas par jour tandis que des camions sonores acclament les malheureux avec une succession affolante et permanente d'hymnes nationaux, du National à l'Indépendance, du Drapeau à l'Infanterie, du Soldat à l'Aviateur ».[Iv] Na Folha de Sao Paulo: « Plus de 70 camions battant pavillon brésilien sont arrivés dans la capitale fédérale entre dimanche (6) et lundi (7). Des chauffeurs ont déclaré au rapport que 23 d'entre eux avaient quitté Água Boa, dans le Mato Grosso, lors d'une action organisée par des hommes d'affaires de la municipalité ».[V]

Ces exemples, ainsi que les précédents, sont des manifestations de la désinstitutionnalisation juridique de la transmutation du pouvoir économique en pouvoir politique, une sorte de retour de la domination impersonnelle à la domination personnelle, seigneuriale. Bien sûr, ce passage de la domination impersonnelle à la domination personnelle ne peut être complet dans les rapports sociaux de production capitalistes, puisque de tels rapports exigent une sphère de légitimité publique régie par le principe idéal d'égalité, de sorte qu'il est nécessaire de préserver une façade d'ordre juridique.

Afin de préserver cette façade du système judiciaire, la domination personnelle est restreinte à l'entreprise, domaine privé du capitaliste, où il ne faut pas s'opposer à son pouvoir de légiférer, comme le prétendent les commanditaires des manifestations d'intervention militaire. Un autre est le sens de la déclaration faite à plusieurs reprises par Jair Bolsonaro, alors candidat, selon laquelle les travailleurs finiraient par comprendre qu'il vaut mieux avoir un travail sans droit qu'un droit sans travail. Ainsi, la transmutation du pouvoir économique en pouvoir politique sans médiation juridique étatique est projetée dans la sphère publique, c'est-à-dire que le citoyen-travailleur doit reconnaître dans la sphère publique (notamment dans l'acte de voter) la subordination de ses conditions d'existence à les intérêts du citoyen-capitaliste, et tout ce qui s'ensuit, en votant pour le candidat de ce dernier.

Pour conclure, il n'est pas vain d'ajouter que ce concept de transmutation du pouvoir économique en pouvoir politique, formulé ici à partir de la contribution de Nicos Poulantzas, ne correspond pas au concept que l'on retrouve dans la littérature institutionnelle brésilienne de projection du pouvoir privé sur le pouvoir public. pouvoir. Le concept de transmutation juridico-politique du pouvoir économique en pouvoir politique désigne une transmutation nécessaire à la reproduction des rapports sociaux de production capitalistes, précisément parce que dans de tels rapports le travailleur est aussi sujet de droit.

Les formes d'institutionnalisation juridico-politique de cette transmutation résultent du rapport de forces entre les classes en lutte. Dans des conjonctures de défaite pour les classes populaires, comme celle qui s'est ouverte avec le coup d'État de 2016, cette transmutation tend à acquérir une forme fasciste.

*Jaïr Pinheiro il est professeur de sciences politiques à l'Unesp-Marília. Auteur de La construction du pouvoir populaire au Venezuela (combats anticapitalistes).

notes

[I] Disponible sur : https://www.diariodocentrodomundo.com.br/loja-demite-diretora-de-rh-que-ameacou-funcionarios-petistas/

[Ii] Empresário Ruan Davi. Disponível em: https://www.diariodocentrodomundo.com.br/video-empresario-bolsonarista-afirma-que-demitiu-13-funcionarios-por-apoiarem-lula/. Vídeo disponível em: https://twitter.com/JotaBittencourt?ref_src=twsrc%5Etfw%7Ctwcamp%5Etweetembed%7Ctwterm%5E1579791572648226816%7Ctwgr%5E1c2a18f40cd84357563987dc0aaac2e74abfe8ff%7Ctwcon%5Es1_&ref_url=https%3A%2F%2Fwww.diariodocentrodomundo.com.br%2Fvideo-empresario-bolsonarista-afirma-que-demitiu-13-funcionarios-por-apoiarem-lula%2F

[Iii] Disponível em: https://www.diariodocentrodomundo.com.br/video-prefeito-bolsonarista-ameaca-demitir-servidores-que-votaram-no-pt-responsabilidade-de-voces/  Vídeo disponível em: https://twitter.com/SergioAJBarrett/status/1578278445737353216?ref_src=twsrc%5Etfw%7Ctwcamp%5Etweetembed%7Ctwterm%5E1578278445737353216%7Ctwgr%5E375e2ef9fabc59eb21d40088208cd9af0fd28f92%7Ctwcon%5Es1_&ref_url=https%3A%2F%2Fwww.diariodocentrodomundo.com.br%2Fvideo-prefeito-bolsonarista-ameaca-demitir-servidores-que-votaram-no-pt-responsabilidade-de-voces%2F

[Iv] "Le proto-fascisme a trouvé son habitat naturel à Brasilia", DCM, le 14/11/2022, disponible sur : https://www.diariodocentrodomundo.com.br/o-protofascismo-encontrou-em-brasilia-o-habitat-natural-por-leandro-fortes/

[V] "Les hommes d'affaires envoient des employés et paient des frais pour gonfler les actes anti-démocratiques", Folha de Sao Paulo, daté du 09/11/20022, disponible sur : https://www1.folha.uol.com.br/mercado/2022/11/empresarios-enviam-funcionarios-e-bancam-despesas-para-inflar-atos-antidemocraticos .shtml

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