Par LUIZ ROBERTO ALVES*
Ce pays est allé trop loin dans son indignité exécutive, législative et judiciaire face à la formation des nouvelles générations
Depuis 1996, la LDB, loi 9394, cherche à préparer la vieille école pour filles et garçons, atomisée et souvent oubliée (quand elle est publique) pour être bien plus qu'un adepte des grilles curriculaires et des arrêtés pris par la technocratie régionale et nationale. A cet effet, la Loi d'Orientation et de Bases de l'Education Nationale s'est appuyée sur l'intelligence de générations d'éducateurs passés par le Conseil National de l'Education, CNE, qui a produit les bonnes et instigatrices Orientations Curriculaires Nationales, publiées avec une certaine dignité seulement en 2013. elles constituent des phénomènes, des valeurs et des postures pédagogiques pour l'ethnie et pour les sociétés indigènes, riveraines, périphériques au monde urbain, nomades, particulières, de l'enfance à la fin de l'adolescence, c'est-à-dire pour les treize années de scolarisation . Il a pensé le curriculum comme le cœur de la vie scolaire, inclusif, intégré, intégrateur et capable de penser le Brésil et le monde sans obéissance aveugle, mais, au contraire, avec une curiosité et un esprit critique conséquents.
A la base de ce travail culturel et normatif, il y a toujours eu la conscience que ce pays est allé trop loin dans son indignité exécutive, législative et judiciaire face à la formation des nouvelles générations, ce peuple indécis et agité qui a ému Hannah L'intelligence et l'émotion d'Arendt et les éducateurs brésiliens qui ont créé le remarquable manifeste de 1932. Il est temps de s'occuper de la fabrique de l'inculturation, c'est-à-dire de l'alphabétisation des adultes (portée par la pensée de Paulo Freire et par l'amour des alphabétiseurs) et du retour à la condition d'obscurité verbale due à l'absence révoltante d'actions culturelles, en vigueur dans la continuité orientée du regard, du toucher, du goût, de l'émotion face à la beauté et ses lectures du mot et du monde.
Ce n'est pas le moment d'être gentil avec la république des hommes armés, la notabilité, l'excellence, la culture des salons et des copies européennes et américaines. A chaque génération et à chaque mandat, des gens au pouvoir capables de ressentir (si possible jusqu'à la nausée) l'horreur du manque de culture qui a déplacé le taux d'alphabétisation très lent, la masse d'étudiants désapprouvés, les pandémies d'abandon pouvait être comptée et souvent traquée., tout convergeant vers la culpabilité (cette sorte de culpabilité religieuse dégoûtante) de ceux qui n'ont pas bien fait et « n'ont pas réussi dans la vie ». Toute l'œuvre de Michel Foucault n'arrivera pas à convaincre les partisans diffus de l'horreur inculturelle républicaine de dépasser les privilèges au nom des nouvelles générations prises au piège de ses coupes sociales rigides. Aucune expérience autoritaire critiquée dans les temps modernes, que ce soit les talibans, le gang d'Idi Amin ou l'action de tyrans ici et là, n'a été pire que l'horreur inculturelle du Brésil. En d'autres termes, le meurtre physique-symbolique opéré dans la vie quotidienne au Brésil, au milieu de modernisations libérales très sélectives, était une énonciation et une énonciation du réel profond que signifie le pays appelé Brésil.
De telles déclarations et déclarations ont été en partie prophétisées dans Euclides da Cunha, Lima Barreto, Portinari, Clarice, Graciliano, Zé Lins, João Cabral de Melo Neto et d'autres et d'autres vivants dans la mémoire de certains groupes humains habitués à la lecture. Cependant, sa réalisation s'est avérée pire que la prophétie des artistes.
Les génocides sanitaires, culturels et environnementaux perpétrés par l'anti-gouvernement inculte, ses quatre enfants et sa troupe installée après 2019 sont un coup de plus dans le vieux jeu d'échecs de la mort et de ses symboles. A proprement parler, son élection prouve l'histoire de l'horreur, toujours sans future immunité. Dixième économie du monde ? Pourquoi, quel gâchis ! Les enfants non scolarisés le prouvent.
Seul le radicalisme critique peut racheter un pays mû par l'horreur inculturelle, puisqu'il est la plus radicale des attitudes déshumanisantes de « l'autre » et de lui-même, qu'il crée des dévalorisations explicites, qu'il se culpabilise et qu'il ne se réalise jamais comme une société effectivement démocratique. . Il est si radical qu'il est capable de donner quelques exemples de « gagnants » dans l'univers des humiliés et offensés, incapables de dépasser l'évidence et le discours médiocre enseignés par les abécédaires du libéralisme de base.
Mais l'école est un très bel endroit quand elle insiste pour être une communauté éducative inclusive, ce qui est un acte de choix et de jugement et non un fado. Malgré tout (poétisée par Mario de Andrade), l'école fleurit dans l'histoire du pays comme la fleur sur l'asphalte de Carlos Drummond. Et celui qui est tombé amoureux d'elle a couru la voir et est resté à ses côtés. Nous étions déjà deux millions d'enseignants et 45 millions d'élèves. La pandémie a pris un certain pourcentage du personnel enseignant qui cultivait la fleur et elle-même (bien que nous ayons connu plusieurs pandémies) a mis à la rue des millions de garçons et de filles, qui ne sont pas encore revenus et on ne sait pas s'ils reviendront. Dans cet endroit étrange qu'est le Brésil, les populations perdent des salaires, réduisent la nourriture, fuient les dépenses dès que possible, mais leurs enfants ne font pas grandir l'école publique. C'est la vieille horreur inculturelle, qui poursuit et respecte les ambivalences et les paradoxes pour effrayer les enfants survivants. C'est un phénomène atavique, fierté de l'horreur brésilienne.
Pensez cependant au beau lieu de rencontres et de socialisation. Il existe toujours et, en raison des conséquences de l'histoire, il peut se développer. Mais il souffre beaucoup, sans mériter.
Elle souffre même lorsque des personnes bien intentionnées imposent de nouvelles obligations sur le lieu des processus de formation des nouvelles générations. Rien que ces derniers temps, au moins trois défis majeurs se sont abattus sur le dos de l'école, à savoir : l'urgence climatique, le sort des réseaux médiatiques et les violences faites aux femmes. Les trois problèmes tentaculaires sont fortement structurels. Alors que le président et son groupe pop-criminel-agro (fort, mais pas généraliste ni exclusif) mettent le feu aux forêts et les remplacent par des têtes d'animaux amincis qui produisent des gaz nocifs (pour les échanges et les profits internationaux), les éducateurs doivent se battre pour conscience écologique entre des forces brutalement disproportionnées. C'est l'asymétrie la plus banale. Une autre horreur inculturelle. De son côté, le machisme qui laisse d'innombrables écoliers orphelins à travers le pays doit être travaillé par un enjeu qui anime la conscience du mal séculier, directement associé aux horreurs inculturelles issues des modes de production de la colonie, de l'empire et des faibles et frivole république. Dans le troisième cas, toutes les formes de domination traditionnelle sont désormais renforcées (et jouissent de la sympathie d'une vaste jeunesse) par ce que Muniz Sodré appelait le « cadre technologique du monde », c'est-à-dire des extensions extraordinaires qui créent des sens dans l'immensité des communications. fonctionner par l'hégémonie étroite des grandes sociétés d'exploration de données de la planète. Il est clair que les différentes formes d'intelligence artificielle peuvent contribuer à la science et aux arts, mais il faut être très attentif si on s'arrache les doigts et qu'on se retrouve avec un poignet sans pouce ni index, indispensable à tout, physiquement et symboliquement. L'exploration de données par de puissants algorithmes étroitement contrôlés est similaire à l'exploitation minière dans la forêt amazonienne. Il ne sert qu'à certains et déshonore tous.
Avoir les idées claires. Les trois enjeux sont sans aucun doute une affaire d'école, lieu systématique de la culture humaine portée par deux formes complémentaires de curriculum : le socle commun et les savoirs diversifiés. Le LDB a déterminé que dans chaque école, il devrait y avoir les deux parties du travail scolaire. Le BNCC (Base Nacional Comum Curricular) organise les projets, programmes et plans des matrices scientifiques (nature et culture), arts, langues et langages physiques-symboliques. La dimension curriculaire diversifiée est organisée en valeurs et connaissances (également scientifiques et esthétiques) de la municipalité, de l'environnement, de la région et des besoins sociaux dans lesquels l'école est insérée. Il comprend des thèmes émergents qui se déplacent entre d'autres connaissances et besoins. Cette dimension fait bouger les inter, multi et transdisciplinarités. Les trois thèmes-défis sont composés dans toute leur grandeur, leurs interactions et leurs relations sociales. Ils font également partie des droits de la société et des étudiants et produisent des impacts quotidiens. Les deux dimensions curriculaires se déroulent dans un grand processus de confluence et de dialogue, sans que tout soit la même chose. Les distinctions curriculaires, leur raison scientifique, leur esthétique et leur éthique sont ce qui crée les grandes valeurs culturelles (car elles convergent sans perdre les distinctions) et contribuent à emmener les enfants au lycée, dans lequel les processus curriculaires formateurs, soit pour une pratique professionnelle qualifiée à ce niveau, ou pour l'augmentation des droits sans équivoque à l'université. Surtout après le départ (que les anges disent amen !) de Milton Ribeiro et de la troupe de toutes les institutions associées à la MEC.
Pourquoi ces grands thèmes ressemblent-ils à des impositions ?
Parce que les personnes autour desquelles passent ces questions (exécutif, législatif et secteurs du domaine du droit) ne comprennent pas la composition des programmes, la formation des éducateurs, l'appréciation salariale, l'inégalité culturelle de toute la communauté interne et externe à l'école et ne savent pas que le les horreurs culturelles sont toujours présentes dans les 8 millions de kilomètres carrés du pays. Et il semble qu'ils ignorent que tous les facteurs mentionnés doivent être pris en compte dans l'acte même d'introduire de nouveaux thèmes dans le programme intégral de la communauté éducative.
L'idée d'imposition thématique vient de la fausse hypothèse que "l'école va faire demi-tour et faire n'importe quoi", ce qui est un acte de violence. Les éducateurs hommes et femmes sont fatigués de faire quelque chose. Ils veulent éduquer intégralement, ce qui implique une appréciation intégrale de la profession enseignante et sa communion avec les étudiants et les autres professionnels de la communauté.
S'il est vrai dans de nombreux endroits que l'école fait quelque chose (et parfois très bien !) la plupart du temps il devient impossible de composer une action curriculaire continue, récurrente et intégrée dans le temps et dans l'espace. Et les raisons – en plus des raisons bureaucratiques – résident souvent dans les communautés dont sont issus les étudiants, qui projettent leur autoritarisme sur l'école. Mais la technobureaucratie éducative est aussi plus réaliste que le roi et crée des biais dans la façon dont les choses doivent être étudiées, ce qui fait partie de l'horreur laïque inculturelle. De plus, chaque nouveau thème nécessite des démarches d'étude et de recherche, car l'éducation des enfants et des adolescents n'est pas dépositaire de ce qui se fait, notamment par une société divisée, inconciliable, morcelée, habituée à projeter ses horreurs sur ses « appareils d'État ». Voir le non-sens bolsonariste de l'école sans parti. Voyez aussi le mal que signifie le déni du bon débat sur le genre et l'orientation sexuelle, évidemment organisé aux moments et âges appropriés des enfants et des adolescents. En pratique, puisqu'il est impossible de rechercher et de clarifier le genre dans ses différents aspects, il sera également impossible de réfléchir sur la violence à l'égard des femmes. Députés et sénateurs n'y ont-ils pas pensé ? Pas les tribunaux ou l'exécutif?
Il en est de même pour les autres thèmes. Seules la liberté dans l'organisation curriculaire, la recherche et l'inclusion communautaire (qui garantissent la communauté éducative et surmontent l'école solitaire) permettront de penser l'avenir de la communication, l'avenir des moyens de production qui conduisent à la concentration du pouvoir et à la disgrâce environnementale de la nation. Par conséquent, seules de nouvelles façons de penser et de construire l'école conduiront à transformer la grande majorité des élèves et des familles en militants pour la dignité de la vie, qui est le nouveau nom de l'action écologique.
Ce pays apprendra-t-il encore à rendre digne l'école ?
Luiz Roberto Alves est professeur principal à l'École des communications et des arts de l'USP.
