Par LÉONARD BOFF*
Nous n’avons plus besoin que Dieu intervienne pour mettre fin à sa création ; c'était à notre génération d'être témoin de la possibilité de sa propre destruction
Il existe une convergence d’innombrables crises qui touchent l’humanité toute entière. Sans avoir besoin de les évoquer, je me limite à deux, extrêmement dangereuses, voire mortelles : une guerre nucléaire entre puissances militaristes, rivalisant pour l’hégémonie dans la direction du monde. La sécurité n’étant jamais totale, la formule 1+1=0 fonctionnerait. Autrement dit, l’un détruirait l’autre et emporterait avec lui tout le système de vie humaine. La Terre continuerait à être appauvrie, pleine de blessures, mais elle tournerait toujours autour du soleil pendant on ne sait combien de millions d'années, mais ce serait ce Satan de la vie qui est l'être humain dément qui a perdu son dimension consciente.
L’autre est le changement climatique croissant, dont nous ne savons pas à quel degré Celsius il se stabilisera. Un fait est indéniable, affirmé par les scientifiques sceptiques eux-mêmes : la science et la technologie sont arrivées tardivement. Nous avons dépassé le point critique où ils pouvaient encore nous aider. Désormais, ils ne peuvent que nous avertir des événements extrêmes qui vont survenir et en atténuer les effets néfastes. Les climatologues estiment que dans les prochaines années, la température mondiale pourrait se stabiliser autour de 38 à 40 degrés Celsius. Dans d'autres régions, il peut atteindre environ 50oC. Il y aura des millions de victimes, en particulier parmi les enfants et les personnes âgées qui ne seront pas capables de s'adapter au changement de situation sur Terre.
Ces mêmes scientifiques ont mis en garde les États contre le fait que des millions de migrants quitteront leurs terres bien-aimées en raison de la chaleur excessive et de la frustration des cultures vivrières. Il est possible, et c'est souhaitable, qu'il y ait une gouvernance planétaire globale et plurielle, composée de représentants des peuples et des classes sociales pour réfléchir au changement de situation sur Terre, sans respecter les limites obsolètes entre les nations. Il s’agit de sauver non pas tel ou tel pays, mais l’humanité toute entière. Le pape François a dit à plusieurs reprises avec réalisme : cette fois, il n'y a pas d'arche de Noé qui sauve les uns et laisse périr les autres : « ou bien nous sommes tous sauvés, ou bien personne n'est sauvé ».
Comme on peut le constater, nous sommes confrontés à une situation limite. La conscience de cette urgence est très faible au sein de la majorité de la population, abrutie par la propagande capitaliste de consommation effrénée et par les Etats eux-mêmes, largement contrôlés par les classes dominantes. Ceux-ci ne regardent que vers l’horizon, crédules d’un progrès illimité vers l’avenir, sans prendre au sérieux le fait que la planète est limitée et ne peut pas le gérer et que nous avons besoin de 1,7 planète Terre pour satisfaire leur somptueuse consommation.
Existe-t-il une issue à cette accumulation de crises, dont nous nous limitons à deux ? Je crois que ni le Pape, ni le Dalaï Lama, ni aucun sage privilégié ne peuvent prédire ce que sera notre avenir. Si nous regardons les maux du monde, nous devons être d'accord avec José Saramago qui disait : « Je ne suis pas un pessimiste ; la situation est terrible. Je me souviens du charmant saint François d'Assise qui, enchanté, voyait le bon côté de la création. Cependant, il demande à ses confrères : de ne pas trop considérer les maux du monde pour ne pas avoir de raisons de se plaindre de Dieu.
D’une certaine manière, nous sommes tous un peu comme Job, qui se plaignait patiemment de tous les maux qui l’affligeaient. Nous nous plaignons aussi parce que nous ne comprenons pas pourquoi il y a tant de mal et surtout parce que Dieu reste silencieux et permet souvent au mal de triompher, comme il le fait aujourd'hui face au génocide d'enfants innocents dans la bande de Gaza. Pourquoi n'intervenez-vous pas pour sauver vos fils et vos filles ? N'est-il pas « l'amoureux passionné de la vie » (Sagesse 11,26) ? Freud, qui ne se considérait pas comme un homme de foi, a dit ceci : si je me présente devant Dieu, j'ai plus de questions à lui poser que lui, parce qu'il y a tellement de choses que je n'ai jamais comprises quand j'étais en Terre.
Ni la philosophie ni la théologie n’ont jusqu’à présent pu apporter une réponse convaincante au problème du mal. Tout au plus affirmer que Dieu, en s'approchant de nous par l'incarnation – non pas pour déifier l'être humain – mais pour humaniser Dieu – c'était dire que ce Dieu nous accompagne en exil, prend sur nous notre douleur et même notre désespoir. croix. C’est formidable, mais cela ne répond pas à la raison du mal. Pourquoi le Dieu humanisé a-t-il dû souffrir aussi ? « Bien qu’il fût le Fils de Dieu, il a appris l’obéissance à travers les souffrances qu’il a endurées » (Hébreux,5,8). Cette proposition ne fait pas disparaître le mal. Il reste comme une épine dans la chair.
Peut-être devons-nous nous contenter de la déclaration de saint Thomas d'Aquin qui a écrit, il est vrai, l'un des traités les plus brillants « Du Mal » (de Malo).Finalement, il s'abandonne à l'impossibilité de la raison de rendre compte du mal et conclut : « Dieu est si puissant qu'il peut faire sortir le bien du mal ». Il s’agit d’une foi confiante, et non d’un raisonnement.
Ce que nous pouvons dire avec une certaine certitude : si l'humanité, en particulier le système capitaliste avec ses grandes entreprises mondialisées, continue sa logique d'exploitation des biens et services naturels jusqu'à l'épuisement en raison de leur accumulation illimitée, alors nous pouvons dire, selon l'expression de Zigmunt Bauman : : « rejoignons le cortège de ceux qui se dirigent vers leur propre tombe ».
Après avoir commis le pire crime jamais perpétré dans l'histoire : l'assassinat judiciaire du Fils de Dieu, en le clouant sur la croix, plus rien n'est impossible. Comme le disait Jean-Paul Sartre après les bombes d'Hiroshima et de Nagasaki : l'être humain s'est approprié sa propre mort. Et Arnold Toynbee, le grand historien, a commenté : nous n'avons plus besoin que Dieu intervienne pour mettre un terme à sa création ; Il appartenait à notre génération d’être témoin de la possibilité de sa propre destruction.
Pessimisme? Non. Le réalisme. Mais cela appartient aussi à notre possibilité de faire l'acte de foi qui s'inscrit comme une possible émergence du processus cosmogénique : nous croyons que le véritable maître de l'histoire et de son destin n'est pas l'être humain, mais le Créateur qui, des ruines et les cendres peuvent créer un nouvel homme et une nouvelle femme, un nouveau ciel et une nouvelle Terre. Là, la vie est éternelle et l'amour, la célébration, la joie et la communion de chacun avec tous et avec la Réalité Suprême y régneront. Et tunc erit finis.
*Léonard Boff est écologiste, philosophe et écrivain. Auteur, entre autres livres, de Habiter la Terre : quel chemin vers la fraternité universelle (Voix). [https://amzn.to/3RNzNpQ]
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