Par RICARDO SALES*

Le fascisme bolsonariste est plus proche d'une milice parasitaire ancrée dans les institutions étatiques

Dans une simplification risquée mais calculée, l'affirmation que le fascisme est un totalitarisme de droite, autant que le stalinisme est un totalitarisme de gauche, n'est pas entièrement inexacte. Et le parafascisme voisin semble être une tentative caricaturale, une épreuve déformée de ce qui se veut un totalitarisme de droite, privé cependant de l'appareil idéologique du fascisme.

Quelque chose qui est plus proche d'une milice parasitaire intégrée dans les institutions de l'État.

C'est vrai, un portrait plongé dans l'obscurité de ce qu'on appelle habituellement le gouvernement de Jair Bolsonaro & famille.

Il existe, dans la littérature spécialisée, des ouvrages d'excellente qualité analysant les origines et le développement du fascisme dans différentes parties du monde, dont le Brésil, où l'intégralisme de Plínio Salgado a su s'éloigner du racisme européen et, abandonnant l'idée de racisme supériorité blanche, élaborent une spécificité métisse de l'ultra-droite.

Une chose, cependant, est indéniable : les variantes fascistes européennes et l'intégralisme caboclo lui-même étaient, à l'origine, l'œuvre d'intellectuels, de méchants ou de non-croyants du bien, mais d'intellectuels, même s'ils n'avaient pas l'éclat d'un Gabriele d 'Annunzio, poète et dramaturge, héros du fascisme italien.

Il n'y avait pas, au sommet - je répète, au sommet - des grands mouvements fascistes, des types semblables, à leur très bas niveau, à Fabrício Queiroz, au capitaine Adriano de tal, à Bolsonaro et aux membres de la famille, Pazuello, Damares, Mourão, Ronnie Lessa, Augusto Heleno, Weintraub (de triste mémoire…) et les ogres et ogres du genre. Impensable, avec ce répertoire de destruction qui, associé à des eucomiastes de la bêtise et à des profiteurs avides, a assailli l'État après l'élection du capitaine à la retraite, la conception d'une superstructure philosophique qui propose, avec une certaine probabilité de consistance théorique, un système d'idées comme était l'intégralisme. Des salutations comme Anauê!, le « salut » amérindien, Vovô Índio, pour remplacer le Père Noël, des symboles comme le Σ (sigma), la version adoptée à Pindorama de la croix gammée nazie, enfin un arrière-plan idéologique partant d'une abstraction – la Nation –, en tant que gardien ultime des intérêts du peuple, l'État, son représentant incontesté, à l'instar du credo intégriste, ne sortira jamais de l'esprit de ces peuples primitifs.

Dites ce que vous pouvez contre les militaires du coup d'État de 64 - et cela n'aura guère suffi - mais le sommet avait définitivement un bien meilleur niveau que Bolsonaro et sa bande. On parle à juste titre de mal de Castelo Branco et de Golbery, mais il n'y a, en vue, personne avec le niveau intellectuel de ces généraux, qui, de toute façon, n'étaient pas somptueux. Ce n'étaient que des gens de leur époque, adoptants du manichéisme utilitaire imposé par le néocolonialisme nord-américain. C'étaient des militaires qui, même s'ils avaient leurs propres idées, étaient professionnellement obligés de les subordonner à des options dictées par les intérêts stratégiques d'une des puissances de la guerre froide, souvent déguisées en luttes pour la liberté qui se voulaient mondiales, déguisant à peine intérêts du centre du pouvoir au détriment des pays périphériques, ses clients obligés. Leurs préférences politiques comptaient pour peu et, lorsqu'ils ne se soumettaient pas aux diktats de Washington, leurs jours aux pôles de décision étaient comptés. Evidemment, conscients ou non de cette limitation, ils se sont accommodés de la génie colonisés et se comportaient avec aplomb dans ce qu'ils incorporaient comme un devoir pseudo-patriotique et la tâche de défendre un ordre peu proche d'alternatives sérieuses que n'importe quel raisonnement minimalement critique leur aurait laissé entrevoir.

Même après les années de guerre froide, cette limitation intellectuelle de l'armée brésilienne a persisté obstinément, avec plus ou moins d'intensité, selon les gouvernements de l'époque, tant aux États-Unis qu'ici. Elle sert, d'une part, les intérêts de Washington et, d'autre part, la convenance d'une minorité d'officiers des forces armées, dûment cooptés avec des « poissons » de luxe. Le prix des logements a cependant varié au fil du temps, surtout avec une élite militaire bien préparée qui a diminué en quantité et en qualité. L'Escola Superior de Guerra (ESG) elle-même, où ce qui devait être une crème intellectuelle, de hauts gradés militaires et civils, a été complètement défigurée. Je me souviens bien d'une conversation que j'ai eue, il y a une quinzaine d'années, avec un officier général qui y travaillait, où on m'a dit que l'ESG avait - déjà à l'époque - un rôle important dans la formation et l'adaptation des officiers supérieurs au monde civil des affaires. , avec l'idée qu'ils pourraient y prétendre à des emplois d'encadrement supérieur, notamment pour compléter leur rémunération, puisqu'ils ont pris leur retraite très tôt.

Bolsonaro, aujourd'hui, attire les militaires avec des « poissons », c'est-à-dire qu'il met en place un substitut clientéliste à ce que le marché du travail devrait, dans des conditions normales, offrir en échange des services de personnes de haut niveau. En conséquence, la qualité professionnelle des militaires reste faible, ce qui rend de plus en plus difficile leur utilisation autre que comme bons suiveurs d'ordre ou « ouvre-portes ». Des décisions éclairées, suivant un modèle de délibération de l'état-major général, ne sont pas un luxe, mais une nécessité dans toute entreprise collective d'envergure, chose de plus en plus rare, faute d'investissement sérieux de l'enseignement supérieur dans les études stratégiques. Il est dommage que des institutions qui auraient pu remplir ce rôle, comme l'ESG, ne soient même pas l'ombre de ce qu'elles pourraient être aujourd'hui.

Une personne très proche de moi, un officier de réserve de l'armée, a un jour résumé astucieusement le profil de certains militaires avec lesquels il avait partagé des expériences. Il est à noter qu'il fait référence à des souvenirs d'il y a plus de 50 ans, pas à des officiers généraux, dont certains pourraient même se distinguer, alors, par niveau intellectuel. Aujourd'hui, avec la détérioration de la formation, la référence pourrait être à un nombre non négligeable de militaires, de tout grade. Une plume. Son témoignage : la plupart des officiers qu'il avait connus dans l'ancienne Première armée (région orientale) venaient de l'intérieur du Rio Grande do Sul, des petites villes de São Paulo, du Ceará et de la banlieue de Rio ; Je les considérais comme inadaptés aux études qui n'étaient pas couvertes par les tracts (très imbéciles, disait mon interlocuteur) distribués par l'armée ; ils avaient une mentalité et un raisonnement primitifs, enflammés par ce qu'ils considéraient comme les « droits supérieurs » de la classe militaire, impulsifs et tendant au radicalisme nationaliste – à la porte, ajouterais-je ; ignorants des principes les plus élémentaires de l'économie, ils se méfiaient de l'initiative privée, dont ils dépendent tant des ressources, convaincus que les entreprises publiques étaient la seule voie pour le développement du pays et toujours obsédés par la lutte contre le communisme international - qui , dans un En général, j'ajoute, ils n'avaient pas la moindre idée de ce que c'était...

Quelqu'un a-t-il des doutes sur le fait qu'il s'agit de la tête de Jair Bolsonaro, sentant la moisissure et avec une configuration typique des années 1950 ? La mentalité moisie d'Augusto Heleno diffère-t-elle de cela, le général en pyjama tendant à l'oligophrénie hystérique, qui parasite aux côtés de Bolsonaro ?

Bolsonaro a décidé de doter la République d'une horde de militaires opportunistes, actifs ou retraités comme lui, qui occupent aujourd'hui des fonctions publiques, avec un nombre important à des postes pour lesquels il faut exiger - ou, du moins, attendre - une grande compétence, comme c'est le cas de ceux qui bénéficient de la "peixada" du complément de salaire au ministère de la Santé.

Rien ne s'oppose au fait qu'un certain fonctionnaire, dans des fonctions non militaires, soit membre de l'armée. Peu importe si le serveur est compétent et s'acquitte de ses fonctions de manière responsable. Militaire ou civil ne devrait jamais être un critère pour remplir des fonctions publiques civiles. La capacité et le dévouement doivent passer en premier, mais ce n'est pas exactement ce qui se passe dans la camaraderie de Bolsonaro et de sa foule. Un grand et très cher dommage...

Or, un thème absent de ce type de discussion est le fait que, dans l'État de droit démocratique, le pouvoir, émané du peuple, tel qu'énoncé dans la Constitution, est essentiellement civil. Il y a, dans la structure de l'État, des forces militaires et auxiliaires, mais jamais une puissance militaire. C'est pourquoi il est dit que les militaires, les forces armées et auxiliaires seront toujours subordonnés au pouvoir politique, par conséquent civil. Si, dans un État national moderne – par opposition à l'autarcie politique médiévale – il y a une hégémonie militaire, même si elle est juxtaposée au pouvoir (civil), c'est parce qu'il y a eu une usurpation putschiste du pouvoir par une bande en uniforme. Simplement ceci.

Enfin, quelques informations linguistiques pour tous ceux qui pourraient être intéressés par le sujet.

Le préfixe par(a)-, qui intègre le mot parafascisme, est d'origine grecque, domaine dans lequel se trouve l'adverbe pour, qui, dans un sens, signifie proche, et il y a aussi une préposition identique avec le sens de à côté de. En tant qu'élément de composition placé avant la racine d'un mot, il traduit l'idée qu'il y a proximité de sens, similitude entre le deuxième élément - la racine elle-même (ou sémantème) - et le nouveau terme formé avec le préfixe susmentionné. Ainsi, le parafascisme est utilisé pour désigner quelque chose de similaire au mouvement philosophique, au système d'idées ou au régime politique appelé fascisme.

Le suffixe -isme (du grec –ismos, -ou), formant à l'origine des noms d'action verbale ou de son résultat (cf. Katekhizo, catéchiser, katekhizmos, catéchisme), a acquis une gamme de sens élargie, d'abord dans le domaine de la médecine, pour désigner des états pathologiques résultant de l'administration d'un agent toxique (cf. alcoolisme, éthérisme) et, plus tard, s'est généralisée pour désigner des états sociaux, idéologiques, mouvements politiques, religieux et même personnalistes (cf. capitalisme, socialisme, fascisme, catholicisme, judaïsme, stalinisme, maoïsme).

Dans le cas précis d'un prétendu bolsonarisme, il sera difficile de déterminer un corps d'idées, étant donné son manque absolu dans la commission de bêtise dans laquelle le mouvement est en gestation.

* Ricardo Salles est avocat à Rio de Janeiro.