Par ADEMAR BOGO*
Ce n'est pas Paulo Freire qui a la peur puissante, mais le pouvoir de générer des mots
Il y a au moins deux manières de devenir humain, la première est par la naissance ; nous émergeons comme une œuvre de la nature et, la seconde, par la connaissance. Nous devenons des experts de la mémoire collective et des créateurs de nos propres idées et inventions. Dans le premier cas, nous ne pouvons rien faire d'autre qu'attendre l'événement de la naissance. De la seconde, beaucoup peut être dit, écrit et dit.
Paulo Freire est un grand pédagogue. Cet adjectif dirait tout et suffirait à ses détracteurs pour se taire et réfléchir à chaque fois qu'ils entendent des éloges incontestables en sa faveur. Mais ils ne savent que mettre Dieu, la patrie et la famille « avant tout » et n'ont pas appris les bonnes manières du respect et du souci de ne prononcer le nom de personne en vain.
Les détracteurs sont comme des vautours pestiférés pour que le bétail puisse encore vivre et mourir en bonne santé. Dans le cas de Paulo Freire, ils prient pour que ses actes, ses exemples et ses conquêtes, jouissant d'un respect impressionnant dans le monde entier, disparaissent d'un simple croassement avec leurs becs puants. Qu'ils respectent ce gentleman formulateur de vérités, car au moins ont-ils appris à dire, même s'ils font le contraire de l'explication évangélique : « Vous connaîtrez la vérité et la vérité vous affranchira » (Jn 8,32).
Quand Josué de Castro publie son livre géographie de la faim, en 1946, Paulo Freire enseigne le portugais au Colégio Osvaldo Cruz et enseigne la philosophie de l'éducation à l'École des beaux-arts de l'Université fédérale de Pernambuco. Mais qu'est-ce que la faim a à voir avec l'éducation ? Tous. Principalement parce que les deux gâchent la sensibilité humaine. Une fois la faim assouvie, les Beaux-Arts non seulement forment des professionnels, mais réinventent l'espèce humaine elle-même.
Il y a beaucoup d'ignorance dans l'esprit des proies et des préjugés, incapables de percevoir quand l'humanité, par le génie de ses représentants les plus remarquables, fait un bond en avant. Socrate, le philosophe grec, en 400 ans avant Jésus-Christ a inventé la « maïeutique », une méthode d'apprentissage facilitée par le dialogue quotidien. Archimède, 200 ans avant notre ère, inventa le levier et créa l'expression : « Donnez-moi un point d'appui et je déplacerai la terre ». Sigmund Freud, déjà au siècle dernier, a découvert la méthode de «l'association libre» et a trouvé le moyen d'entrer dans l'inconscient humain par la parole et l'écoute. Paulo Freire a formulé la « méthode d'alphabétisation des adultes » et, comme aurait pu le dire Archimède : « Donnez-moi un adulte analphabète et moi, avec 40 heures de cours, je le rendrai capable de lire le monde et d'écrire à son sujet ».
Nous pourrions mettre en lumière tant d'autres génies et inventeurs, comme Copernic, René Descartes, Charles Darwin, Isaac Newton, Albert Einstein, Karl Marx, etc., mais ce n'est pas notre objectif. Revenons à Josué de Castro, pour que ceux possédés par l'incompétence gouvernementale et les incultes apprennent qu'il existe différents types de géographie, il s'est intéressé à géographie de la faim et, pour Paulo Freire, l'analphabétisme social. Le nord-est du pays à cette époque dans les années 1940 était peuplé de 15 millions d'habitants et, en plus de la faim, la moitié de la population ne savait ni lire ni écrire. Face à un tel poids à émouvoir, Paulo Freire aurait pu devenir un bienheureux comme l'avait fait Antonio Conselheiro 50 ans avant lui, et recourir à la prédication religieuse. Il aurait pu suivre l'exemple de Lampião, décédé moins de 10 ans avant l'obtention de son diplôme universitaire, et continuer le cangaço, en utilisant les armes à feu comme médiation pour la libération. Non. Comme Archimède chercha un point d'appui pour placer le levier, et trouva l'éducation.
Comme on le voit, il y avait d'autres alternatives. Dans le seul paragraphe précédent, nous avons vu trois possibilités et les trois étaient si inquiétantes que les agents des deux premières initiatives choisies pour faire face à la pauvreté ont été décapités et leurs têtes prises comme preuve de la victoire de l'oppression contre la liberté. Paulo Freire, bien qu'aujourd'hui on veuille le décapiter, a lamentablement gagné l'opportunité, accompagné de sa famille, de quitter le pays en 1964.
La dangerosité de Paulo Freire, si l'on veut que ses détracteurs emploient des mots religieux, c'est d'avoir risqué, comme l'avait fait Ezequiel, d'aller dans la « vallée des ossements » et d'y entendre l'ordre : « Prophétisez à ces ossements et dites-leur : Os secs écoutez la parole... Je ferai entrer un esprit en toi et tu auras la vie. je mettrai sur vous des nerfs, je ferai apparaître sur vous de la chair et je vous couvrirai de peau; Je mettrai en toi un esprit et tu vivras… » (Ez, 37,4-6). Et les os ont cru.
L'art de la récréation humaine ne peut venir que de ceux qui croient en des possibilités impossibles. La mort par la faim, décrite par Josué de Castro, dans ces circonstances, a servi à motiver la vie. Ce n'était pas et ce n'est pas le silence des morts qui a ébranlé et ébranlé l'ordre déjà déstabilisé du pouvoir, mais la réaction des morts. Paulo Freire a pu synthétiser cette relation dans la « Pédagogie des opprimés » : « Ce n'est pas dans le silence que se font les hommes, mais dans la parole, dans le travail, dans l'action-réflexion ». Ces « os humains » pourraient avoir la vie si de la chair, des mots et des idées étaient recréés en eux. Et ce fut fait, les gueux se sont levés et ont fait de leurs propres consciences des drapeaux rouges qui ont chassé le coronelismo, fermé les corrals électoraux et effacé l'ignorance de répéter que «tout est la volonté de Dieu». Et, si la forme entoure la région, le pays et le monde, c'est que certains mots ont encore besoin d'être incarnés, assimilés, exprimés et pratiqués.
A l'occasion de la commémoration du centenaire de la vie de Paulo Freire, le message résonne dans la conscience du monde : « Personne ne libère personne, personne ne se libère lui-même ». Cet héritage a été laissé pour nous guider sur le fait que la libération ne peut se produire qu'avec la recréation que nous faisons de nous-mêmes. La coopération est le secret pour devenir de plus en plus humain. Ce sont les « mots générateurs » qui enseignent comment lire le monde et comprendre l'exploitation et l'humiliation. Paulo Freire dérange les arrogants parce qu'il a su plonger au plus profond de l'abîme de la misère et en revenir les bras chargés de personnes confiantes capables de mener leur propre destin.
Aujourd'hui, l'adulte alphabétisé par la méthode Paulo Freire, sait que le mot « génocide » est un crime et derrière se cache le « génocide » qui doit être arrêté, jugé et condamné pour rendre justice. Le mot « droits » est écrit au pluriel, car ils sont interconnectés et les garantir n'est pas une faveur payée par des votes.
Paulo Freire est devenu immortel pour avoir enseigné comment recréer l'être humain, avec des mots générateurs de transformation : nourriture, brique, droits, justice, coopération, insurrection. Il y a beaucoup de gens alphabétisés qui savent les écrire, mais ne savent pas les défendre et les exercer. Nombreux sont ceux qui ont besoin de les saisir, de les épeler, de les pratiquer et de les écrire, ce qui manque, c'est l'organisation.
Ce n'est pas Paulo Freire qui a la peur puissante, mais le pouvoir des mots générateurs. Ils ont le pouvoir d'incarner les os, de les recouvrir d'une peau saine et de remplir les corps de conscience et de révolte. Il a montré que le levier de libération a son appui dans l'éducation et, l'appui du levier de domination est l'ignorance. Au final, celui qui est le plus malin et, organisé, met le plus de force, gagne.
*Adémar Bogo Il est titulaire d'un doctorat en philosophie de l'UFBA et est professeur d'université.
