Par MARCOS FRANCISCO MARTINS*
L'école n'est pas une institution isolée du contexte. Ce qui s'y passe est dialectiquement articulé à la dynamique de la totalité de la vie sociale.
Cet article vise à présenter une réponse à la question exprimée dans le titre et, pour cela, il garde une articulation textuelle divisée en trois parties. Dans la première et la plus longue d'entre elles, est présentée la « soupe » économique, politico-idéologique, culturelle et sociale, aux niveaux international et national, qui a soutenu et soutient encore les attaques contre les écoles. De plus, les traits généraux des « récits », mot à la mode, sont définis, en les comparant au « discours » (graphique 1), afin d'indiquer, de manière didactique (graphique 2), quelles écoles sont attaquées parce qu'elles sont comprises par néofascistes[I] comme pôle d'opposition aux lignes directrices qu'ils défendent.
Dans la deuxième partie, une distinction est faite entre « violences à l'école » et « violences contre les écoles » (CARA, 2022), citant même des données quantitatives à l'appui des arguments.
Dans la troisième et dernière section textuelle, il y a des lignes directrices pour combattre la violence « dans » et « contre » les écoles, indiquant les initiatives à développer par la société, les ministères de l'éducation, les écoles et les parents et/ou tuteurs.
Il est conclu que ces attaques ne sont pas un dysfonctionnement social "naturel", mais une stratégie néo-fasciste pour créer des problèmes et présenter des solutions cohérentes aux agendas qu'ils défendent.
Pourquoi les écoles sont-elles la cible privilégiée des attentats néo-fascistes ?
Depuis les récentes attaques contre des écoles au Brésil, la question se pose : pourquoi ont-elles été choisies comme cible et pas n'importe quel autre espace ? Ce n'est pas une question simple, mais elle mérite l'effort heuristique à la recherche d'une réponse, car l'existence des étudiants et des professionnels de l'éducation en dépend, ainsi que la fragile civilité démocratique brésilienne.
Pour esquisser une réponse, dans un premier temps, il est important de dire que l'école n'est pas une île. Il intègre une totalité, un contexte plus large, formé par divers éléments interconnectés, interdépendants, intercommunicants, ou plutôt, qui entretiennent entre eux des relations réciproques, dialectiques. Alors, pour comprendre ce qui arrive à l'école, il est inexorable de comprendre le contexte qui compose le scénario actuel, particulièrement celui des dernières décennies.
Comme par le passé, les changements récents de la vie sociale ont résulté de processus économiques, politiques, sociaux et culturels articulés.[Ii] vécu en contexte. Il faut dire qu'au niveau international, l'économie a collaboré pour produire diverses instabilités, notamment dans le monde du travail, laissant les jeunes sans perspective d'une vie décente. Le toyotisme et la flexibilité/intégration des chaînes de production se sont développés dans un scénario de crises capitalistes, dont le sens a été donné par le néolibéralisme, pour lequel le marché est le démiurge du monde et transforme tout en marchandise. Kuenzer (2004) a raison lorsqu'il dit que c'est la dualité structurelle « exclusion inclusive » et « inclusion excluante » qui est vécue : la première renvoie à l'univers du travail, qui exclut les travailleurs du formel et inclut l'informalité ; le second renvoie à l'éducation, qui inclut les masses dans les écoles et les forme sans donner accès aux savoirs historiquement produits par l'humanité et synthétisés par la science, la philosophie et les arts, et en mettant l'accent sur le marché (informel !), l'entrepreneuriat, par exemple.[Iii]
Ce processus économico-éducatif s'est accompagné, politiquement, de l'émergence de mouvements tels que le néo-fascisme, qui ont une articulation internationale. L'une des facettes de ce mouvement autoritaire et obscurantiste, qui fut autrefois un régime politique, est l'ultra-conservatisme dans les « mœurs », qui se manifeste sous la forme du racisme, de la misogynie, de l'homo et de la transphobie, et assume la haine et la violence comme médiation de relations sociales.
Culturellement, c'est-à-dire par rapport à la modification de la « mentalité collective », la montée de l'intégrisme religieux, notamment chrétien, se distingue. De plus, il est important de souligner le mouvement postmoderne qui, controversé,[Iv] a apporté de l'incertitude aux connaissances scientifiques et philosophiques, conçoit les valeurs comme « liquides », flexibles, et s'attaque aux conceptions intégrales du monde (« métanrécits » - LYOTARD, 1993), ne validant que des affirmations particulières et, ainsi, comprend que tous les récits sur le les faits ont le même statuts de fiabilité.
Le récit est une manière de décrire, de juger et d'interpréter les phénomènes,[V] et ils gagnent tous le même degré de vérité d'un point de vue postmoderne. Mais toute description, tout jugement et toute interprétation d'un fait ne sont pas narratifs, car il peut aussi s'agir d'un discours. Bien qu'ils soient des mots proches dans le langage familier, le récit et le discours présentent des différences importantes.
Tableau 1 - Comparaison entre récit et discours
| récit (mot "à la mode") | Discours (mot en désuétude) |
| Elle prend place dans la littérature, notamment dans la figure du narrateur. | Elle a sa place dans la science, la philosophie, la politique, l'éthique, le droit... |
| Elle recourt à la fiction et non à la réalité des faits. Raconter, c'est créer en toute liberté, sans limites. | Cherche à décrire/juger/comprendre la réalité en s'en tenant aux faits. |
| S'engage à persuader, séduire l'interlocuteur. | Il s'engage sur des preuves empiriques et/ou logiques, produites par la recherche, des données collectées et analysées. |
| Il fait appel à des sentiments, des désirs, des émotions, des idiosyncrasies conscientes ou inconscientes. | Elle fait appel à la raison, qui doit être utilisée avec rigueur et radicalité. |
| Tous les récits ne sont pas fausses nouvelles, mais tout fausses nouvelles c'est le récit de quelqu'un pour persuader quelqu'un d'autre. | C'est au discours de démolir fausses nouvelles et récits. |
| Très approprié aux réseaux sociaux et diffusé en eux ; facilement assumé / cru par le bon sens. | Difficile à produire/diffuser sur les réseaux sociaux et, bien souvent, inaccessible au bon sens. |
À travers des récits, le déni scientifique, le mouvement anti-vaccination et l'incrédulité que l'environnement est en danger avec l'avancée illimitée de la destruction capitaliste ont été imposés aux groupes sociaux du monde entier. A cause d'eux, au Brésil, beaucoup ont cru que Haddad avait distribué un "Kit gay" dans les écoles et d'autres en ont été convaincus et tentent d'en convaincre certains(mais) que les attentats du 08/01/2023, qui ont détruit le siège des trois pouvoirs de la République brésilienne, ont été usinés par le PT, par Lula et son gouvernement.
Soit dit en passant, s'agissant du contexte national, il est important de préciser que les Voyages de juin 2013 ont ouvert des brèches pour que le néolibéralisme, qui était là, s'articule avec le néofascisme, sorti des ténèbres obscurantistes dans lesquelles il se trouvait, et à la fois s'est propagée et s'est renforcée à travers des récits via les réseaux sociaux. Il en est résulté des événements tragiques : mise en accusation de Dilma sans crime; "Pont vers l'avenir" du gouvernement Temer et le retrait des droits qu'il a fait,[Vi] création de Lava Jato, qui a arrêté Lula (07/04/2018) et l'a empêché de se présenter aux élections, manipulant les mécanismes judiciaires pour ce faire (Droit); élection de Jair Bolsonaro.
Élu, Jair Bolsonaro et le gouvernement qu'il a constitué ont consolidé le néo-fascisme comme force politique de masse au Brésil. D'ailleurs, la devise du gouvernement depuis la campagne électorale est « Dieu, patrie et famille », une reproduction ipsis litière de la devise fasciste, traduite au Brésil dans la première moitié du XXe siècle par l'intégralisme et reprise aujourd'hui par le bolsonarisme (ALMEIDA, 2022). Ils étaient suffisamment compétents pour articuler un bloc de forces qui a remporté les élections de 2018 et soutenu le gouvernement, qui a été presque réélu en 2022. Ce bloc comprend, entre autres : des secteurs de la classe moyenne urbaine ; les groupes sociaux ruraux et ceux liés à l'agro-industrie ; une grande partie des forces armées de l'État ; sujets de la structure juridique de l'État; fondamentalistes religieux (églises chrétiennes principales/et pentecôtistes et même secteurs catholiques conservateurs) ; hommes d'affaires néo-fascistes; secteurs des médias « traditionnels ».
Dans le processus de destruction néo-fasciste, un noyau a émergé qui soutient Jair Bolsonaro en toutes circonstances et le prend pour un leader ("mythe"), se comportant comme une secte. Plus par émotion que par raison, ce noyau s'est mobilisé et ceux qui en font partie ne font qu'écouter, lire et regarder ce que ceux qui y sont intériorisés indiquent sur les réseaux sociaux. Cela leur permet de briser les "filtres sociaux et psychologiques" qui les empêchaient d'extérioriser leur haine envers tout et tous ceux qui sont différents d'eux.
Bien que les réseaux sociaux puissent être (et soient !) utilisés à des fins humanitaires et civilisatrices, ils sont régis par une logique de fonctionnement qui attaque l'humanité et la civilité démocratique, ce qui intéresse doublement de nombreux propriétaires de plateformes super riches : d'abord, parce qu'il répond à l'idéologie de certains d'entre eux, proches du néo-fascisme (voir Elon Musk, propriétaire de Twitter), et deuxièmement parce que la haine génère plus d'engagement (RATHJE ; BAVEL ; LINDEN, 2021) et, donc, plus de profits.
La dynamique d'usage et d'abus des récits via les réseaux sociaux rend impossible un dialogue rationnel, basé sur des faits. Ce n'est pas nouveau car, historiquement, "l'écoute démocratique" avec les fascistes n'a jamais été possible. Dans les relations interpersonnelles et sociales, ils créent des tensions avec une communication violente, identifient des ennemis à détruire virtuellement (« annulation ») et physiquement.
Jair Bolsonaro, au gouvernement, a tenté de détruire de l'intérieur le minimum d'institutionnalité démocratique-bourgeoise qui existait au Brésil : il a prêté serment à plus de huit mille militaires, dont beaucoup s'amusaient avec un double salaire et "fuyaient" ce que la sécurité sociale Réforme (amendement constitutionnel 103/2019) prévue pour d'autres secteurs sociaux ; placé des néophytes à des postes stratégiques, y compris au ministère de la Santé pendant la pandémie ; installé une anti-féministe au ministère de la Femme ; nommé raciste à la Fondation Palmarès et ignorant à la MEC, inculte au Ministère de la Culture, condamné pour un délit environnemental dans l'Environnement. En effet, « lorsque l'angoisse, l'incertitude, la douleur, la tristesse et la frustration surviennent sans le soutien collectif d'une vie partagée, il y a une rupture dans l'expérience humaine, facilitant la captation exercée par les discours de haine qui défendent la destruction des personnes et des institutions » (MACHADO ; FONSECA, 2023).
Ce processus de prise de contrôle par les néo-fascistes d'un État de la taille du Brésil a eu de profondes répercussions sur le spectre politico-idéologique national : les progressistes sont entrés en reflux, les conservateurs ont été engloutis par le bolsonarisme et les réactionnaires (as) à la)[Vii] ils sont devenus une force politico-idéologique avec une base sociale importante. Et c'est précisément pourquoi la victoire de Lula en 2022 a été gigantesque, avec une résonance internationale.
Il est intéressant de noter que toute cette « soupe » économique, politico-idéologique, culturelle et sociale dont Jair Bolsonaro et le bolsonarisme est un produit et producteur,[Viii] elle se traduit par des orientations défendues avec vigueur et sans prurit par les néo-fascistes, et elles sont exactement à l'opposé de ce que l'école représente dans la mentalité populaire.
Tableau 2 – Lignes directrices du néofascisme en opposition à l'image de l'école dans le bon sens
| Directives | Que représente l'école dans la mentalité populaire ? |
| Apologie (louange passionnée) aux armes. | Défense du dialogue comme instrument de persuasion. |
| La haine et la violence comme médiation des relations sociales. | Espace et temps d'accueil et de soins. |
| Communication violente pour favoriser les conflits et identifier les ennemis à attaquer/détruire. | Le dialogue comme instrument pédagogique pour résoudre et surmonter les conflits et équilibrer les relations interpersonnelles. |
| Déni scientifique et obscurantisme. | Lieu d'enseignement des sciences, de la philosophie et des arts. |
| Déni environnemental et atteintes à l'environnement (libération des mines et des pesticides, soutien à la monoculture agroalimentaire, destruction des inspections…). | Un lieu pour apprendre que nous sommes la nature et que le monde, notre planète, est notre maison et que nous devons en prendre soin. |
| Homophobie et transphobie. | Institution qui doit respecter les différences de genre. |
| Racisme. | Institution qui doit respecter les différences ethnico-raciales. |
| Déteste les indigènes. | |
| Haine de la démocratie et apologie de l'autoritarisme. | Espace pluriel, de respect des opinions et des positions, et de gestion démocratique. |
| Haine des femmes (misogynie)[Ix] et la défense du machisme. | Dans l'éducation préscolaire, 96,4 % sont des femmes ; 77,4 % dans le fondamental et 57,8 % dans le secondaire (ARAÚJO, 2022). Les hommes sont majoritaires dans l'enseignement supérieur : 52,98 %. |
| Une apologie du passé, des anciens modes de vie et coutumes. | Un endroit pour rêver et construire l'avenir. |
Ainsi, dans ce qui a été avancé jusqu'ici et dans ce qui est exposé dans le tableau 2, il y a la validation de la thèse selon laquelle les attaques contre les écoles ont été provoquées par la culture de la haine et de la violence propagée par les néo-fascistes via les réseaux sociaux et que les écoles ont été leur cible privilégiée (as) car ils représentent la négation de tout ce que contiennent les lignes directrices qu'ils défendent.
« Violence à l'école » et « violence contre l'école »
Il ne faut pas beaucoup d'efforts intellectuels pour savoir que les écoles ne sont pas le « lit de roses » idéalisé par le bon sens. La violence étant un problème de société, l'école n'y est pas épargnée. Il y a des violences de toutes sortes dans les écoles. La nouveauté vécue avec le néo-fascisme, c'est qu'il y a eu aussi des « violences contre les écoles », sous forme d'attentats.
Les données de la réalité révélant la violence à l'école sont nombreuses.
Tableau 3 – Quelques données sur la violence dans les écoles avant les attentats néo-fascistes
| sujets | violence |
| Étudiants | Selon une enquête de l'Organisation de coopération et de développement économiques (OCDE), publiée en 2019 et dans laquelle 250 48 enseignants et chefs d'établissement de 2023 pays ou régions ont été interrogés (HENRIQUE, XNUMX) : environnement pour l'intimidation”; – « 28 % des directeurs d'école brésiliens ont été témoins de situations d'intimidation ou l'intimidation chez les étudiants, « deux fois la moyenne de l'OCDE » ; – « 17 % ont déjà subi des agressions verbales ; 7 % agression physique ; 6 % de discrimination » ; |
| Étudiants | Recherche de l'Instituto Locomotiva et de l'APEOESP – Union of Official Teaching Teachers of the State of São Paulo (OBSERVATÓRIO DA VIOLÊNCIA, 2020), qui a entendu 701 2019 étudiants et 37 enseignants dans l'État de São Paulo, entre septembre et octobre 2014 : – « 28% des étudiants […] ont déjà subi une forme de violence (en 81, ils étaient 77 %) » ; – « 2014 % des élèves ont déclaré avoir eu connaissance d'épisodes de violence dans leur école au cours de la dernière année (XNUMX % en XNUMX) ». |
| Enseignants | Selon l'enquête de l'OCDE (HENRIQUE, 2023) : – « […] le Brésil figure parmi les taux les plus élevés au monde dans le classement des agressions contre les enseignants » ; – « Hebdomadairement, 10 % des écoles brésiliennes enregistrent des épisodes d'intimidation ou de violence verbale contre les éducateurs […] la moyenne internationale est de 3 % » ; – « Agressivité verbale : 48 % ; Intimidation : 20 % ; Intimidation : 16 % ; Discrimination : 15 % ; Vol/vol qualifié : 8 % ; Agression physique : 5 % » ; |
| Enseignants | « L'organisation Nova Escola […] est entrée en contact avec 5.300 XNUMX enseignants de tout le pays et a enregistré que : – 80% ont déclaré avoir déjà été victimes d'un type d'agression, essentiellement des violences verbales, suivies de violences psychologiques ; – et au moins 7 % des professionnels auraient déjà été agressés physiquement » (HENRIQUE, 2023) ; |
| Enseignants | Selon l'APEOESP (OBSERVATÓRIO DA VIOLÊNCIA, 2020): – «[…] cinq enseignants sur dix du réseau (54%) ont déjà subi une forme de violence dans les […] écoles où ils enseignent – ce nombre était de 51% en 2017 et 44 % en 2014 » ; – « les brimades ([…] 70% des enseignants ont signalé des cas dans leurs écoles) et la discrimination ([…] 54% connaissaient des cas dans leurs écoles) ». |
Outre les violences subies par les sujets scolaires, il existe même des violences pratiquées par les institutions scolaires à leur encontre, qui se manifestent sous la forme de pédagogies autoritaires, de gestion non démocratique, ne respectant pas les préceptes légaux (Art. 14 de la LDB - Loi 9394 /96 – et art. 206, point VI de la Constitution), la non-disposition d'un personnel adéquat, d'une structure physique et didactique-pédagogique pour la bonne exécution du processus d'enseignement-apprentissage.
Si la violence à l'école était un problème majeur, elle s'est aggravée avec la prise de contrôle de l'État brésilien par le néo-fascisme via le bolsonarisme, car certaines «violences contre les écoles» étaient pratiquées, telles que: le soutien à la légalisation de école à la maison, qui constitue un déni d'école ; la mise en place d'écoles civiques-militaires (Décret 10.004 / 19), une initiative de la MEC et du ministère de la Défense, qui a réussi à implanter 128 écoles sur tout le territoire national (CNTE, 2023) sur les 216 prévues, des établissements axés sur la culture de guerre et l'autoritarisme.
Fin 2022 et début 2023, de nombreux Brésiliens ont été consternés par une nouvelle forme de « violence contre les écoles » : les attaques contre les matières scolaires à différents niveaux d'enseignement, y compris les crèches.
Tableau 4 – Quelques motivations à la violence contre les écoles et les résultats produits.
Il convient de noter que, lors de l'attaque de Blumenau, une hache a été utilisée pour assassiner des enfants dans une garderie. Sachant que les signes sont des armes de propagande et de cooptation fasciste depuis les origines historiques de ce mouvement, il faut dire que la hache est l'un des symboles du fascisme : une hachette enveloppée dans un fagot de bâtons (fascia en italien et fèces en latin), se référant à ce que les huissiers de justice de la Rome antique portaient entre leurs mains pour exécuter les ordres.
Afin d'avoir des ressources humaines pour pratiquer la « violence contre les écoles », les néo-fascistes emploient « […] divers moyens et méthodes de cooptation, notamment : l'utilisation de l'humour ; l'utilisation d'une esthétique et d'un langage violents tels que le langage de sphère masculine; pêche à la traîne; utilisation de jeux en ligne comme Roblox, Fortnite, Minecraft; utilisation de séquences d'attaques et partage de manifestes de tireurs comme méthode de propagande ; etc." (CARA, 2022, p. 4). Il n'y avait aucune trace de ce type d'attaque contre des écoles avant l'an 2000, mais de septembre 2022 à avril de cette année, il y a eu 5 attaques, avec 11 morts.
Quelques lignes directrices pour lutter contre la « violence contre les écoles »
Face à la tragique et insolite « violence contre l'école », beaucoup naïvement ou séduits par la riposte néo-fasciste anti-humaniste, pensent qu'il faut recourir à plus de violence pour combattre ce type de violence. Grosse erreur! Cela ne fonctionne pas, comme le montrent des expériences historiques telles que les États-Unis, précisément le pays que Bolsonaro admire et dit vouloir copier au Brésil.
Les États-Unis détiennent « 46 % des 857 millions d'armes à feu entre les mains de civils dans le monde, bien qu'ils ne représentent que 4 % de la population mondiale […] il y a 120,5 armes à feu « civiles » enregistrées pour 100 habitants » (AGENCE EFE, 2018), indique le classement de la violence par arme à feu dans les pays développés (NORTE, 2016), avait, du 01/01 au 27/03/2023, 131 cas de « fusillades de masse » (4 personnes ou plus ont été tuées ou blessées), soit une moyenne de 1,5 cas par jour, sans l'augmentation des effectifs de police, l'installation d'équipements de sécurité dans les écoles, y compris l'embauche d'agents de sécurité privés (une politique de "tolérance zéro" après le "massacre de Columbine"), réduisant les cas d'attaques contre eux (SANCHES, 2023) et qu'ils ont produit, selon les données recueillies par le Washington Post jusqu'en mai 2022, indiquent qu'aux USA il y a eu : (i) 554 victimes au total, 185 morts et 369 blessés dans des attaques violentes contre des écoles ; (ii) 331 écoles attaquées ; (iii) 2021 a été l'année avec le plus grand nombre d'événements, avec 34 incidents ; (iv) 311 2022 enfants d'âge scolaire aux États-Unis ont été touchés par des tirs ou exposés à la violence armée. (CARA, 4, p. XNUMX).
En fait, "l'insertion de dispositifs de sécurité dans les écoles, tels que des tourniquets et des agents de sécurité armés, ne résoudra pas l'impact de l'extrémisme de droite sur les jeunes et, au contraire, tend à augmenter les menaces, ainsi qu'à créer le risque de nouvelles attaques » (CARA, 2022, p. 6). En effet, « […] une attaque contre l'école sert la barbarie » (MACHADO ; FONSECA, 2023) ; on ne peut donc pas faire appel à la barbarisation pour répondre à la « violence contre les écoles ». Ni les blâmer, avec « […] des questions sur ce que l'école a fait ou n'a pas fait » (MACHADO ; FONSECA, 2023). Que faire alors des cas de « violence contre les écoles » ?
Il existe des expériences internationales importantes, comme le cas du « […] projet EXIT, conçu et réalisé en Norvège depuis 1997, considéré par le Bureau du rapporteur des droits de l'homme des Nations Unies comme l'un des projets les plus efficaces et les plus efficients visant à dissocier l'extrême droite groupes extrémistes qui fomentent la haine » (CARA, 2022, p. 8). De plus, et étant donné que ce problème a une origine multicausale et nécessite donc une approche intersectorielle, il faut prendre soin des écoles et de leurs matières et combattre le néo-fascisme dans la société.
Il est intéressant d'observer qu'avec le changement de gouvernement, avec Lula à la présidence, la confrontation avec le problème s'est intensifiée, produisant des résultats maigres mais très importants : jusqu'au 18/04/2023, par l'action du ministère de la Justice, plus d'un millier de cas ont été enquêtés sur des attaques potentielles contre des écoles, 756 profils supprimés des réseaux sociaux pour incitation à la haine, avec 225 personnes arrêtées ou appréhendées, ce qui a rendu les attaques promises par les fascistes sur les réseaux sociaux pour le 20/04/2023 (jour de naissance d'Hitler et du « Massacre de Columbine », survenu le 20/04/1999 : 2 lycéens ont tué 12 élèves et 1 enseignant, et dans la fuite ils en ont blessé 21 autres). Mais des progrès supplémentaires sont nécessaires.
Tableau 5 – Proposition d'actions pour lutter contre « la violence à l'école ».
| sujets | Actions à développer |
| État (pouvoirs publics de différentes sphères de l'Union) | – surveiller et punir les groupes néofascistes en personne et sur les réseaux sociaux conformément à la loi ; – veiller au respect des dispositions légales qui garantissent la gestion démocratique des établissements scolaires ; – garantir des conditions structurelles et didactiques-pédagogiques pour que les professionnels de l'éducation puissent développer correctement les processus d'enseignement-apprentissage conformément aux principes et aux objectifs éducatifs prévus dans la Constitution et reflétés dans la LDB[xii]; – révoquer les dispositifs juridiques utilisés par Bolsonaro pour propager la culture des armes et de la violence, tels que la libération des clubs de tir, la réglementation des CAC (Collectors, Sport Shooters and Hunters) et la facilitation de l'accès aux armes à feu aux mains des civils population; – améliorer « […] la loi nº 7.716/89 relative à la fabrication, la commercialisation, la distribution et la diffusion de symboles, emblèmes, insignes ou de propagande à contenu suprémaciste qui ne font pas nécessairement usage de la croix gammée ou de la croix gammée […] parce qu'elle est de la nature des mouvements et groupes d'extrême droite la nécessité d'utiliser des images et un langage symbolique" et "[….] définir comme un crime qualifié le recrutement d'enfants et d'adolescents pour les groupes nazis, néonazis et d'autres extrémistes de droite et les communautés, ainsi que la conduite consistant à inciter, autoriser, admettre, permettre aux enfants et adolescents de rester dans les clubs de tir » (CARA, 2022, p. 7) ; – « [….] meilleure [ar] définition normative des crimes de haine » (CARA, 2022, p. 7) ; – veiller à ce que « […] les agences nationales d'enquête développent également un programme permanent de surveillance et de formation de leurs agents, exclusivement dédié à ce type d'événement » (CARA, 2022, p. 6) ; – « augmentation de la peine pour les crimes dont la motivation ou les critères de choix de la victime présentent des éléments suprématistes et une circonstance aggravante générique, de nature subsidiaire, pour les crimes en général, dans lesquels la suprématie, la misogynie, le capacitisme et le racisme sont identifiés comme motivation de le crime ou comme critère de sélection de la victime » (CARA, 2022, p. 7) ; – élaborer les orientations générales d'un plan national de formation des agents de sécurité publique et privée, en assurant dans le cursus les disciplines et activités visant à promouvoir une culture de la paix et à défendre les droits humains fondamentaux ; – recevoir et transmettre, conformément à la loi, les signalements de menaces de « violence contre les écoles ». |
| Société (collectifs, mouvements et institutions sociales…) | – promouvoir une culture de paix, contre toute culture de haine et de violence développée par des groupes néo-fascistes ; – s'intégrer dans la dynamique de la vie des écoles où ils opèrent ; – signaler les menaces de « violence contre les écoles » aux autorités compétentes. |
| Départements d'éducation (État et municipalité) | – créer des protocoles pour les parents et/ou tuteurs, élèves, enseignants et autres professionnels de l'éducation en cas de menaces ou même pour fournir des conseils pendant et après des attaques « violentes » ; – créer des services de soutien psychologique et d'assistance sociale pour les parents, les élèves, les enseignants et les autres professionnels de l'éducation[xiii]; – promouvoir « […] des formations à l'identification des changements de comportement des jeunes » (CARA, 2022, p. 5) pour les professionnels de l'éducation ; – promouvoir, avec « […] les mères, les pères et les tuteurs […] des lignes directrices pour détecter les changements de comportement et observer les contenus numériques consommés par les enfants, les adolescents et les jeunes ». (CARA, 2022, p. 5) ; – signaler les menaces de « violence contre les écoles » aux autorités compétentes. |
| Écoles | – prendre des initiatives pour lutter contre les violences envers les enseignants et les élèves précédemment présentées, de préférence en établissant des protocoles locaux ; – promouvoir la « gestion démocratique » en milieu scolaire ; – promouvoir une culture de la paix, combattre toute manifestation de haine et de violence au sein de l'institution, souvent déguisée sous la forme de l'intimidation, sexisme, misogynie, homo et transphobie, racisme et discrimination ; – traiter le nazisme et le fascisme de différentes manières critiques, non seulement avec sa phase finale (camps de concentration), mais aussi avec ses origines et son développement ; – « Un travail pédagogique d'éducation critique aux médias et de lutte contre la désinformation est essentiel. L'éducation critique aux médias doit imprégner les différentes composantes du programme d'études depuis les premières années de l'école primaire jusqu'au lycée » (CARA, 2022, p. 6) ; – s'intégrer à d'autres réseaux de protection locaux ; – signaler les menaces de « violence contre les écoles » aux autorités compétentes. |
| Parents et/ou tuteurs | – être à l'écoute des enfants, observer les comportements, les manifestations et les désirs liés à la culture de la haine et de la violence ; – contrôler l'utilisation des réseaux sociaux par les enfants ; – suivre la vie scolaire des enfants ; – participer à la dynamique de la vie scolaire ; – signaler les menaces de « violence contre les écoles » aux autorités compétentes. |
En guise de conclusion
En conclusion, il convient de revenir sur les idées présentées dans ce texte, en vue de les mettre en évidence. Et la première est que l'école n'est pas une institution isolée du contexte, de sorte que ce qui s'y passe s'articule dialectiquement à la dynamique de la totalité de la vie sociale.
S'il en est ainsi et si la société d'aujourd'hui est violente, l'école ne pourrait pas en être autrement. Cependant, il existe différentes formes de violence qui l'affectent ainsi que ses sujets, et le terme «violence contre l'école» dans ce texte est quelque chose d'inédit au Brésil. Il est donc nécessaire de faire des efforts pour comprendre ce problème et réussir à le surmonter, en vue de construire une civilité brésilienne véritablement démocratique, c'est-à-dire non basée sur les préceptes fascistes, qu'ils soient historiques ou adaptés au contexte national par le bolsonarisme.
Ce processus de compréhension et de résolution du problème de la « violence contre les écoles » est en cours, mais il convient de souligner qu'il n'est pas possible de prendre pour paradigme des expériences internationales ratées, comme celle des États-Unis, ni de blâmer les écoles et leurs matières, en rejetant sur eux le blâme (comme) le fardeau de résoudre le problème.
Sachant que la stratégie des néo-fascistes est de créer le problème (un nouveau type de violence, la "violence contre l'école" via des attaques contre les sujets de la communauté scolaire) et d'offrir une solution sous la forme de plus de violence, d'aggravation de la haine entre élèves), enseignants et autres professionnels de l'éducation scolaire, il appartient aux non-fascistes de considérer la « violence contre les écoles » comme un problème multicausal et, par conséquent, d'adopter l'approche intersectorielle comme moyen de le surmonter.
Pour elle, tous les secteurs sociaux doivent entreprendre la lutte pour faire de l'école, ainsi que de la société brésilienne, un espace pluriel et démocratique qui garantisse à tous les droits humains fondamentaux. Pour cela, il reste beaucoup à faire, y compris légiférer, même s'il existe déjà des dispositifs juridiques qui doivent être mis en pratique, comme c'est le cas de la gestion démocratique des écoles.
*Marco Francisco Martins est professeur à la faculté d'éducation de l'UFScar-Campus Sorocaba.
Références
AGENCE EFE. Selon des recherches, près de la moitié des armes entre les mains de civils dans le monde se trouvent aux États-Unis. G1, 18/06/2018. Disponible en: https://g1.globo.com/mundo/noticia/quase-metade-das-armas-nas-maos-de-civis-no-mundo-estao-nos-eua-aponta-pesquisa.ghtml
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ARAUJO, Hélène. Les femmes et l'inégalité des genres dans l'éducation. Brésil de Fato, 09/03/2022. Disponible en: https://www.brasildefatope.com.br/2022/03/09/as-mulheres-e-a-desigualdade-de-genero-na-educacao
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notes
[I] Le terme « néo-fascisme » est adopté dans ce texte pour caractériser le mouvement dirigé par Bolsonaro. C'est qu'il est entendu que le « fascisme historique » (BOBBIO ; MATTEUCCI ; PASQUINO ; 1992, p. 466) a subi des adaptations considérables sous l'égide bolsonariste, comme « l'indulgence » : le fascisme était nationaliste, au point de provoquer des guerres entre nations, mais Bolsonaro et son gouvernement se sont soumis à l'impérialisme et ont cédé l'héritage national.
[Ii] Il faut noter que la consolidation du mode de production capitaliste, dépassant le mode féodal, a été le résultat de trois mouvements majeurs, parmi d'autres de moindre importance : l'altération de la mentalité médiévale par les Lumières (XVIIe et XVIIIe siècles) ; la transformation de la dynamique politique par les révolutions en Angleterre (1640 à 1688), aux USA (1776) et, principalement, en France (1789) ; le changement économique et social produit par la révolution industrielle (XNUMXe et XNUMXe siècles).
[Iii] La réforme du lycée, initialement présentée avec autorité comme une mesure provisoire (746/2016) puis transformée en loi (13.415 2017/XNUMX), est un exemple abouti d'une politique publique éducative néolibérale, par conséquent les non-néolibéraux comprennent qu'il ne s'agit pas d'une réforme mais révoquez-le.
[Iv] Il est difficile d'identifier la post-modernité, car il s'agit d'un mouvement intellectuel, philosophique, scientifique, artistique… multivocal, portant en lui même une « post-modernité » de libération, selon Freitas (2005). Dans cet article, nous travaillons avec ce que nous pensons être les caractéristiques les plus frappantes de ce mouvement, telles que celles mentionnées ci-dessus.
[V] Dans ce texte, le mot récit est conçu avec le sens et le sens utilisés par le sens commun et avec la portée qu'il a acquise dans le discours des personnes de différents niveaux culturels au Brésil aujourd'hui, et non dans la manière dont il est approprié par l'humain et le Sciences sociales. Les récits y sont parfois conçus comme une technique/instrument/processus de collecte de données sur un phénomène dans divers domaines du savoir, comme la recherche en éducation par exemple (PRADO et al ; 2015).
[Vi] Pour ne citer que trois exemples : « Plafond des dépenses » (amendement constitutionnel 95/2016) ; Réforme du travail (loi n° 13.467 2017/13.415) ; Réforme du lycée (loi n° 2017 XNUMX/XNUMX).
[Vii] Pour en savoir plus sur le concept de progressiste, conservateur et réactionnaire qui est utilisé ici, voir Martins (2022). Concernant le dernier de ces groupes, qui est celui dont il est question dans ce texte, il convient d'ajouter que « ces groupes, souligne Junqueira (2018), cherchent à promouvoir un agenda politique moralement régressif, surtout (mais pas seulement) orienté vers contenir ou annuler les avancées et les transformations en matière de genre, de sexe et de sexualité, en plus de réaffirmer les dispositions traditionalistes, les points doctrinaux dogmatiques et les principes religieux « non négociables » » (CARA, 2022, p. 3).
[Viii] En témoignent la libération des Clubs de Tir, qui ont même accueilli des enfants pour des stages (ESTEVES, 2023) ; la réglementation des CAC (Collectionneurs, Tireurs Sportifs et Chasseurs) ; 1.354.751 2023 2019 nouvelles armes sont entrées en circulation (OLIVEIRA, 2022) entre 7,5 et 7,5 (les armes aux mains de la population civile dépassent de 9.847 fois le nombre total d'armes liées aux forces de sécurité publique de l'État). « Le nombre d'armes entre les mains de la population civile dépasse aujourd'hui de 2019 fois le nombre total d'armes liées aux forces de sécurité publique de l'État. La croissance de l'enregistrement des armes à feu s'est accompagnée d'une augmentation de la quantité de munitions vendues sur le marché national. Ces chiffres représentent le résultat de la politique d'armement de la population civile adoptée par le gouvernement Bolsonaro, à l'instar du décret n° 2022 6/XNUMX. (CARA, XNUMX, p. XNUMX)
[Ix] « […] la misogynie joue un rôle crucial dans le processus [d'attaques contre les écoles]. Pas étonnant que les femmes soient fréquemment la cible de tireurs de masse. (CARA, 2022, p. 4)
[X] Les jeunes et les adolescents, en voie de maturation morale, ont besoin de se sentir appartenir à un groupe pour se renforcer, ce qui se produit dans des collectifs néo-fascistes virtuels, fondés sur la haine des mêmes choses et des mêmes personnes. Intégrés à de tels groupes, ils se sentent reconnus par l'identité commune.
[xi] « Il faut comprendre que le processus de cooptation par l'extrême droite passe par des interactions virtuelles, dans lesquelles des adolescents ou des jeunes sont fréquemment exposés à des contenus extrémistes diffusés dans des applications de messagerie, des jeux, des forums de discussion et des réseaux sociaux. (CARA, 2022, p. 3)
[xii] « Des principes et des buts de l'éducation nationale - Art. 2 L'éducation, devoir de la famille et de l'État, inspirée des principes de liberté et des idéaux de solidarité humaine, vise au plein épanouissement de l'élève, à sa préparation à l'exercice de la citoyenneté et à sa qualification au travail.
[xiii] « Les auteurs définissent qu'après une attaque à l'école, une évaluation devrait être faite pour déterminer quels élèves auront le plus besoin de soutien (plus intense et longitudinal) et quels seront les soutiens universels (psychosociaux) qui devraient être dirigés vers l'ensemble de l'école communautaire. ” (CARA, 2022, p. 5)
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