Par GENRE TARSE & MARCELO CARNEIRO DA CUNHA*
Cette commission dira comment cela a été possible, pourquoi cela s'est produit et qui sont les responsables politiques - directs et indirects - de ce qui s'est passé
Certains événements historiques peuvent être emblématiques pour comprendre une époque. A la fois pour ceux qui entendent surmonter ses cruautés dans un futur proche, et pour comprendre ses fondements dans le passé, car dans chaque présent immédiat il n'est plus le même. Partons d'un point simple et clair : la nation brésilienne a le droit de savoir – de manière simple et claire – ce qui est arrivé aux Yanomami, comment c'est arrivé et qui est responsable de ce qui s'est passé.
Le droit de savoir, dans le cas du génocide Yanomami, va au-delà des enquêtes judiciaires et des dénonciations journalistiques, car cette connaissance est un processus de pédagogie citoyenne, pour un pays qui doit se connaître de mieux en mieux, pour dépasser une culture qui valorise plus la sublimation hystérique du présent que l'histoire réelle de notre nation inachevée. Le « savoir », dans le cas des Yanomami, c'est la volonté de nous reconnaître comme un peuple bafoué par une liberté mal née.
Et cette connaissance ne se réfère pas seulement au présent, mais surtout, comment il a été possible pour la nation brésilienne, dans les omissions de son État, de laisser ce qui s'est passé violer une ethnie, une culture, une communauté de personnes qui ont a toujours vécu sur son territoire – sur lequel le Brésil moderne a prévalu, sans la reconnaissance de son mode de vie et de sa dignité ethnique, comme l'exige la Constitution du pays. Si nous sommes tous responsables, par action ou indulgence, nous avons le droit et le devoir de « savoir », à la fois les causes du drame et qui en sont les véritables responsables.
Si cela est vrai, la question devient comment arrivons-nous à ce point simple et clair. Comment garantir la meilleure information possible, organisée et vérifiée, traduite en significations qui transforment l'existant en savoir ouvert et partageable, pour qu'un peuple, quelles que soient les positions gouvernementales, puisse s'approprier cette réalité et la juger politiquement, dans le cadre de la conscience nationale.
Il semble certain qu'un ou plusieurs CPI seront installés, et qu'un ou plusieurs Tribunaux agiront, au Brésil et dans les Tribunaux internationaux. Ces initiatives auront leur portée, leurs objectifs et leurs missions et devront suivre leur cours. Le point simple et clair, cependant, que nous croyons essentiel – en dehors du champ de la justice – peut être atteint par une construction simple et claire, avec l'objectif de dire ce qui s'est passé, comment c'est arrivé, pourquoi c'est arrivé et qui sont la plus grande responsabilité : une sorte de Russell Court de la post-modernité, dans laquelle prédomine une fonction éducative et civique, dans le cadre d'une culture politique qui avance vers la vie démocratique.
Initialement, la cause de la tragédie était l'invasion illégale des zones réservées et protégées. L'objectif de cette invasion semble également clair : l'extraction illégale de minerais et de bois, saluée par la défaillance - volontaire ou non - des systèmes chargés de faire respecter la loi, de favoriser la préservation de la réserve yanomami et d'offrir un soutien à ses habitants. Il ne peut pas être si difficile d'offrir une vision claire de ce qui est arrivé au peuple brésilien et d'indiquer les responsables des politiques criminelles qui ont conduit à la tragédie.
Le gouvernement doit initier un nouveau processus politique : il doit être acteur, offrir ses ressources et accéder à ce qu'il est le seul à savoir, sans abandonner le contrôle des autres processus institutionnels qui lui sont liés. Et il doit le faire par respect pour le besoin de savoir ce qu'il y a à savoir, sans servir les intérêts d'un centre de pouvoir ou d'un autre.
Ce que nous proposons, c'est d'organiser une structure formelle de voix, respectées et conscientes – avec le pouvoir d'accéder à l'information – dont la mission serait de proposer rapidement une liste d'éléments qui se trouvent dans les recoins obscurs de l'État et dans le sous-sol de la société civile, qui font partie de la mémoire publique. Pour que cela ne se reproduise plus jamais. Les images que nous avons vues ne peuvent pas être naturalisées, mais fixées dans la mémoire universelle comme honte et douleur.
Il s'agit d'une Commission analogue à la Russell Court qui, dans ce cas, ne « jugera » pas par analogie avec la Justice, mais offrira des éléments fondamentaux pour une compréhension approfondie des faits. Cette Commission, dotée d'une plate-forme virtuelle de contrôle public de ses travaux, serait instituée par le gouvernement – s'appuyant sur les organes de l'État qui lui sont pertinents – et composée majoritairement par la société civile : juristes, universitaires, intellectuels, indigénistes, les dirigeants communautaires des entités nationales et autochtones. Dire, comment c'était possible : pourquoi c'est arrivé et qui sont les responsables politiques – directs et indirects – de ce qui s'est passé.
*Tarso Genro il a été gouverneur de l'État de Rio Grande do Sul, maire de Porto Alegre, ministre de la Justice, ministre de l'Éducation et ministre des Relations institutionnelles au Brésil. Auteur, entre autres livres, de éventuelle utopie (Art et Bricolages).
*Marcelo Carneiro da Cunha est écrivain.
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