Par FERNANDO NOGUEIRA DA COSTA*

Le grand défi intellectuel actuel est de « déchiffrer le sphinx » du néo-fascisme tupiniquim

Qu'est-ce qui a quatre pattes le matin, deux l'après-midi et trois le soir ? L'être humain. Il rampe comme un enfant, marche comme un adulte et a besoin d'une canne en vieillissant. Œdipe est celui qui a répondu à la question et vaincu le Sphinx.

Le grand défi intellectuel actuel est de « déchiffrer le sphinx » du néo-fascisme tupiniquim. Il s'agit du profil de ceux qui n'idolâtrent que « Dieu, la patrie et la famille ». Il y a plusieurs efforts par des politiciens, des sociologues et des psychologues pour expliquer ce phénomène avec la capacité de couvrir 49,1% de l'électorat brésilien.

En tant que professeur d'économie, je lis tous les scientifiques à la recherche d'une réponse complète... si cela est possible, de manière définitive et catégorique, sans susciter de doutes, d'évasions ou d'imprécisions. J'ai aussi regardé, petit à petit, parce que c'est tellement bouleversant, l'importante série documentaire extremistas.br de Globoplay.

Dès lors, en visualisant les personnages célibataires – au sens figuré sans profit, stériles, inutiles – de cette intrigue paranoïaque, j'ai éprouvé le besoin de relire le Psychologie de masse du fascisme, publié en 1933, lors de la montée du nazisme en Allemagne. Le psychanalyste autrichien Wilhelm Reich analyse pourquoi les fascistes présentent un symptôme de répression sexuelle. Il prévient : "l'explication socio-économique ne tient pas". Lorsque la pensée et l'action humaines sont incompatibles avec la situation économique, elles sont irrationnelles.

Le marxiste commun et l'économiste borné, s'ils ne reconnaissent pas la psychologie, n'ont pas de réponse à cette contradiction. Pourquoi soutenir un gouvernement militarisé sans soutenir la mobilité sociale des parias, mais seulement accorder des avantages à leurs castes ?

« Plus le sociologue est mécaniste et économiciste, moins il connaît la structure psychique de l'être humain et plus il tombe dans les erreurs d'un psychologisme superficiel, dans la pratique de la propagande de masse. Au lieu de révéler et de résoudre la contradiction psychique de l'individu, inséré dans les masses, (…) il explique le mouvement nationaliste [mystique] comme une « psychose de masse » ».

Comme l'économiste ne connaît ni n'admet l'existence de processus psychiques, l'expression « psychose de masse » signifie pour lui quelque chose sans aucune pertinence sociale. Pour Wilhelm Reich, cela signifie un fait social d'une énorme importance historique.

Le livre Psychologie de masse du fascisme commence son questionnement exactement au point où échouent les explications socio-économiques immédiates. En raison de sa critique de l'économisme du marxisme vulgaire, se transformant en critique du totalitarisme stalinien de l'Union soviétique, Wilhelm Reich a été exclu du Parti communiste d'Allemagne.

Mais ce n'est pas seulement de la part de cette gauche que s'est opéré le rejet de sa pensée critique. Il a dû fuir l'Allemagne, après la prise du pouvoir par le national-socialisme (nazisme) avec l'incendie de la Reichstag. Son livre, ainsi que de nombreux autres interdits par les nazis allemands lorsqu'ils sont arrivés au pouvoir, a été publiquement brûlé.

Ici, les néo-fascistes de Tupiniquim « brûlent » les livres de Paulo Freire et toute la littérature universitaire supposée être des « communistes et toxicomanes ». Ils ne lisent que leurs réseaux de haine sur Internet, c'est-à-dire qu'ils louent les grossièretés vomies par Olavo de Carvalho comme s'il s'agissait d'une connaissance approfondie...

Pire encore, Wilhelm Reich a également été expulsé de l'Association psychanalytique internationale en 1934 pour ses opinions sur la sexualité. Tous les livres publiés par lui ont ensuite été condamnés à être brûlés, à la demande du Administration des aliments et des médicaments (FDA), par un juge du Maine, aux États-Unis, en 1954, au plus fort de la maccarthysme, l'anticommunisme américain.

Quelle est la plus grande nuisance causée par lui aux fascistes ? Elle considère la famille (Tradition et Propriété), l'une des jambes du trépied Dieu (Evangélisation) et la Patrie (Forces Armées), comme la principale cellule germinale de la politique réactionnaire, le plus important centre de production d'hommes et de femmes réactionnaires. La famille devient le pilier principal pour le maintien du système autoritaire en faveur de la conservation de la statu quo.

Au contraire, la femme sexuellement consciente, capable de s'affirmer et d'être reconnue comme telle, signifierait l'effondrement complet de l'idéologie autoritaire. D'où la haine des conservateurs bornés contre l'agenda identitaire : féminisme, transsexualisme, anti-homophobie, liberté de disposer de son corps, etc.

Chaque ordre social crée, dans les masses qui le composent, les structures psychologiques nécessaires pour atteindre ses buts fondamentaux. Les contradictions de la structure économique de la société sont enracinées dans la structure psychologique des masses économiquement et sexuellement opprimées. Comprendre le fait d'agir de manière irrationnelle et apparemment sans but nécessite de comprendre le clivage entre l'idéologie et l'économie. Tout mysticisme est réactionnaire – et l'homme réactionnaire est mystique.

Ridiculiser le mysticisme – l'inclination à croire aux êtres et aux forces surnaturels – comme « ennuyeux » ou « psychose collective » n'est pas la bonne mesure contre lui. Mais, si nous comprenons correctement la croyance que les êtres humains peuvent communiquer avec une divinité ou recevoir des signes ou des messages d'eux, nous pouvons découvrir un antidote au phénomène de conservatisme réactionnaire.

Tout mystique justifiera un tel comportement sur la base de la moralité intrinsèque de la nature humaine. Elle prévient la rébellion contre les institutions divines et l'autorité de l'État, si elle est sous le contrôle des forces armées et de leurs représentants.

De tels phénomènes ne peuvent être expliqués d'un point de vue purement économique, c'est-à-dire basé sur la lutte des classes entre les fractions de revenu et/ou de richesse. Il est nécessaire de comprendre le lien entre ce comportement autorépressif et la distorsion de la vie sexuelle des grandes masses incultes et endoctrinées religieusement et militairement.

La sexualité ou son énergie — la libido —, instinctive dans le corps, est le principal moteur de la vie psychique. Les conditions biologiques et les conditions sociales de la vie se croisent dans l'esprit.

Depuis l'enfance, la sexualité est normalement réprimée par la peur d'être puni pour des actes et des pensées à caractère sexuel. Cela explique l'obsession de l'extrême droite pour les insultes de maltraitance d'enfants contre les dissidents. Le refoulement intensifie la sexualité et la rend capable de se manifester par divers troubles pathologiques de l'esprit.

Le code moral introjecté dans l'être humain, loin d'avoir une origine divine, provient de l'éducation donnée par les parents et leurs représentants, depuis l'enfance. Parmi les mesures éducatives, celles contraires à la sexualité libre se distinguent.

La sociologie de l'économie sexuelle s'interroge : pour quelles raisons sociologiques la sexualité est-elle réprimée par la société et réprimée par l'individu conservateur ? L'évangélisation dirait que c'est pour le "salut de l'âme", mais l'activité culturelle elle-même n'exige pas la répression et la répression de la sexualité. Il ne s'agit pas de culture, mais de maintenir le même ordre social qu'avant, avec ses hiérarchies.

La combinaison de la structure socio-économique avec la structure sexuelle de la société (et sa reproduction) se vérifie dès les premières années de vie dans la famille autoritaire. L'Église continue avec cette fonction castratrice. Enfin, le chef autoritaire dans l'État défend les deux (Dieu et la famille), où se façonnent les structures et les idéologies de la Patrie armée.

Comme le sexe est un sujet interdit, il y a une paralysie générale de la pensée critique et de l'esprit. L'objectif de la morale familiale et évangélique est la création d'un individu soumis, adapté à l'ordre autoritaire, malgré la souffrance et l'humiliation.

L'inhibition moraliste et antisexuelle empêche la femme conservatrice de prendre conscience de sa situation sociale. Il la lie fortement aux pasteurs « évangéliques » (sic), car ils lui font craindre le « communisme sexuel ».

La répression de la satisfaction des besoins matériels est subordonnée à la répression des besoins sexuels. Cela empêche la rébellion contre les deux types de répression en réprimant vos pulsions sexuelles, en les retirant du domaine conscient et en les fixant comme une défense de la morale rétrograde contre les mœurs sociales des temps nouveaux.

Le résultat, selon Wilhem Reich, est le conservatisme, la peur de la liberté. Par conséquent, la mentalité réactionnaire prévaut, observée chez les ruraux du DF.

L'idéologie fasciste, contrairement à l'idéologie évangélique, fait une distinction entre les besoins orgasmiques de l'animal humain et les structures psychologiques créées dans la société patriarcale autoritaire. Dans ses manifestations violentes, il s'oppose au céleste, asexué, pur. Libérez l'instinctif, démoniaque, sexuel, extatique, orgasmique.

Dans les camps devant la caserne, les « puritains » étaient excités sexuellement. Vivre avec des gens du plus haut niveau a provoqué beaucoup d'excitation, les a excités au point de s'éloigner de la famille. Les manifestations collectives sont orgasmiques. Dans le vandalisme contre les symboles de la République, ils ont finalement atteint l'orgasme, le plus haut degré de satisfaction sexuelle.

*Fernando Nogueira da Costa Il est professeur titulaire à l'Institute of Economics d'Unicamp. Auteur, entre autres livres, de Réseau de soutien et d'enrichissement. Disponible en https://fernandonogueiracosta.wordpress.com/2022/09/20/rede-de-apoio-e-enriquecimento-baixe-o-livro/

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