Bien que le PT au sein du gouvernement promeuve des politiques qui ont permis l'ascension sociale de divers segments les plus pauvres, il a manqué de consolidation de l'adhésion populaire à un nouveau projet de nation
vertus originelles
« La vie commence à quarante ans », dit-on : l'expérience accumulée nous donnerait les outils pour, mûrir, mieux affronter les défis de l'existence. Pour les organisations éphémères du parti au Brésil, atteindre quarante ans est rare – la plupart meurent prématurément, en raison de l'artificialité. Le dépassement de cet âge vaut dans le sens d'une rénovation – voire d'une refondation, dans certains cas.
En 1995, j'ai composé une très mauvaise samba, à l'exception de la mélodie que Dudu Botelho, compositeur des Acadêmicos do Salgueiro, a montée. L'un des couplets disait : « PT est là depuis des années, je chante, après tout, une fête ici ne dure pas si longtemps… ». J'étais actif dans la légende et nous avions quinze ans.
La samba amateur était précaire mais contenait une part de vérité. L'histoire des partis politiques au Brésil est relativement récente. Les légendes à caractère national, avec une certaine portée doctrinale, n'ont émergé parmi nous qu'après l'Estado Novo, avec la démocratisation de 1945 – à l'exception du Parti communiste qui, fondé en 1922, a survécu à la persécution et à la clandestinité. Et des mouvements comme l'Action intégriste brésilienne (AIB) et l'Alliance de libération nationale (ANL), dans les années 1930, une version ici, avec ses singularités, de la montée du nazi-fascisme et des fronts de résistance populaire en Europe.
Avant, ce que nous avions, c'étaient des rassemblements d'intérêts, sans organisation ni statuts programmatiques, comme le « Parti Brésilien » et « Portugais » au moment de l'Indépendance, les semblables « Libéral » et « Conservateur » de l'Empire, les partis républicains localistes de l'Ancienne République. Ils étaient l'expression de nuances ou de disputes entre secteurs d'une même classe dominante.
Le Parti des travailleurs, né en 1980, il y a 40 ans, était une nouveauté dans le schéma habituel : il est venu des places aux palais, ce n'était pas un pacte d'élites politiques. Une nouveauté aussi à gauche : elle est née en critiquant les expériences autoritaires et bureaucratiques du « socialisme réel ». Il se dit attaché aux intérêts populaires et à l'organisation des dépossédés. Il ne voulait pas être une simple légende pour les joutes électorales, il ne voulait pas une simple délégation, il n'acceptait pas de se substituer à la citoyenneté consciente, mais de la représenter et de l'encourager.
Anticapitaliste par définition, le PT propose une société où les rapports sociaux seraient fondés sur la coopération, où l'intérêt général prévaudrait sur ceux du marché, où la diversité s'imposerait sur l'uniformité consumériste (y compris de pensée), où le rapport à la nature serait celle de l'intégration, où le travail devient viable comme droit de chacun à l'épanouissement personnel et social
Le socialisme du programme du PT ne le serait que s'il était l'œuvre de millions de personnes, luttant contre toutes les inégalités de classe. Et la discrimination sexuelle et ethnique. Un parti égalitaire, libertaire, critique et créatif. avec ça génie a grandi et gagné en influence.
Grâce à cette clarté, il est devenu, jusqu'à aujourd'hui, le parti le plus reconnu dans la masse des légendes fantastiques, malgré la marée montante de l'anti-politique. Selon toutes les enquêtes d'opinion, après le « aucun » écrasant (autour de 70 à 75 %), le parti qui a le plus de sympathie parmi la minorité qui préfère un est toujours le PT.
pierres sur le chemin
La croissance de l'insertion du PT dans les institutions a apporté des contradictions. Une partie expressive de son sommet a été la perte de zèle pour les pratiques qui soutiennent et stimulent les mouvements sociaux, associatifs, culturels et syndicaux, sans les instrumentaliser. Le PT atteignant l'importance parlementaire et conquérant les gouvernements, des secteurs de ses directions ont cessé de le considérer comme un acteur parmi d'autres acteurs, avec différents rôles et un texte d'élaboration collective à mettre en scène - dans différents scénarios publics - dans le théâtre social : celui de la construction d'un nouveau système, c'est-à-dire d'une nouvelle façon de penser et d'agir en politique. L'hégémonisme du PT se profilait.
Le PT, occupant des places croissantes dans l'appareil d'État, a réduit sa dimension de parti pédagogique. Pédagogique, c'est ce qui parle aux masses, interagit avec elles, dialogue avec les gens au quotidien. Parti pédagogique qui – et c'est un défi pour toutes les organisations de gauche – retravaille son langage et, avec moins de bureaucratie, donne un sens collectiviste et un pouvoir politique aux préoccupations et aux angoisses populaires, qui sont dans le cœur et les pores de chaque militant. Des partis éducatifs qui apprennent à utiliser les nouveaux instruments de la formidable révolution de la communication qu'a apporté Internet, sans vouloir apprivoiser la rébellion – tragiquement canalisée par l'extrême droite (pas seulement au Brésil).
Le PT a construit une belle interface d'approche des mouvements sociaux avec l'insertion dans les espaces institutionnels. Cela s'est reflété dans les politiques sociales qu'il a développées lorsqu'il était au pouvoir central, avec Lula et Dilma. Des réformes structurantes, démocratisantes, profondes manquaient. De l'État, de la politique, de la fiscalité, de la terre, avec un parti pris écologique, de la Urbi, face aux spéculations. Du modèle économique.
Alors qu'il fait face au plus grand défi de son histoire, celui d'être le gouvernement de la République, le PT s'enlise dans un environnement d'ambiguïtés, de perte de repères et même d'oubli de principes : il met en œuvre des mesures qu'il n'a jamais proclamées dans la campagne, il a fait des alliances - comme il est impératif dans la politique - sans établir de frontières éthiques, par simple pragmatisme. Il y avait une sorte de « corruption programmatique ». L'ancien ministre et ancien gouverneur de Bahia, l'actuel sénateur Jaques Vagner (PT/BA), a reconnu publiquement que le PT était "sali" d'une corruption systémique et structurelle, vieille de cinq cents ans - que le vainqueur en ce moment viralise comme ayant été inauguré par PT.
Feu Chico de Oliveira (1933-2019) a défini une « nouvelle classe » comme un groupe dirigeant né à l'ère du PT : le capitaliste modéré, formé d'anciens dirigeants syndicaux et de professionnels politiques qui, à partir de fonds de pension, d'institutions financières et d'appareils d'État, devenu gestionnaire du marché et médiateur des tensions politiques en faveur des institutions conservatrices. Parler de « nouvelle classe » me paraît exagéré, mais il convient de considérer le fait qu'une partie de la « nomenklatura » du PT, loin du militantisme de base, adaptée à la dynamique du système, refroidit la lutte contre ses maux.
Du Sud, où l'identité programmatique du PT a toujours été forte, vient la critique d'Olívio Dutra et de Tarso Genro, des dirigeants reconnus, qui ont déjà occupé le gouvernement de l'État et la mairie de la capitale, en plus des ministères nationaux. Tarso dit que le PT « ne peut pas être antérieur à l'hégémonie », même dans les instances du parti (où lui, Tarso, a presque toujours été marginalisé, en raison de sa position plus critique et indépendante). Il souligne l'urgence – qui vaut pour toute la gauche – « d'apprendre à parler avec ce nouveau monde du travail en ces temps de relations sociales en réseau ».
Tarso va plus loin : « il ne sert à rien de promettre de renouveler et de prêcher la restauration de la CLT. Les processus de travail se sont fragmentés et il y a aujourd'hui des indépendants, des salariés à l'heure, des PJ, des précaires, des intermittents... Il s'agit ici d'organiser un autre système public de protection qui concerne les exclus croissants de la législation du travail (...) En plus d'absorber exigences de tension sociale résultant de questions de genre, de culture, de préjugés raciaux et de condition sexuelle ». Il conclut, taquinant toutes les forces progressistes : "on parle en vain, avec des formes discursives auxquelles de larges secteurs de la société ne prêtent plus attention".
Les ténèbres et les lumières du futur
La tendance est que le PT continue d'être un acronyme raisonnable pour voter, même s'il est quelque peu "peemedebized". Sa destitution du pouvoir revitalise peut-être sa rigueur avec l'éthique publique, son engagement dans le travail de terrain et même – qui sait ? – sa mystique socialiste. Il y a des exigences de votre militantisme dans cette direction.
Le PT a été une étape historique pour la gauche brésilienne, qui n'a pas réussi à démocratiser radicalement les relations de pouvoir au sein du gouvernement et à enraciner la politique comme un rôle citoyen qui améliore la vie des gens dans l'imaginaire populaire. Né pour enchanter, il a généré, dans divers secteurs, différents degrés de désenchantement. Mais il est aussi indéniable qu'il a apporté des avancées. Face au démantèlement des politiques sociales et aux manifestations persistantes de truculence, de haine des pauvres et d'ignorance du pouvoir désormais contrôlé par l'extrême droite, une sorte de « saudosismo » pour l'ère du PT se développe également, notamment pour les gouvernements Lula… Mais l'impératif pour ne pas avoir de catastrophe fatale, il faut regarder devant, ne pas se réconforter dans le rétroviseur.
Jeté dans la fosse commune des autres grands et moyens partis, avec lesquels il a pour beaucoup conclu des alliances électorales et gouvernementales, le PT a vu se développer un « anti-PT » à fort caractère réactionnaire, élitiste et préjugé. Cela masque à peine un rejet des politiques qui ont permis l'ascension sociale de plusieurs segments les plus pauvres. Avec le PT, les secteurs populaires ont atteint les rayons de la consommation, l'électroménager, l'automobile. Ce qui manquait, c'était la consolidation d'une nouvelle conscience politique et citoyenne. Il s'agissait aussi de consolider l'adhésion populaire à un nouveau projet national, ce que le bien-être ou le leadership charismatique, si brillant et intuitif qu'il soit, ne garantissent pas.
Le Parti des Travailleurs, comme tout autre parti qui veut changer, doit comprendre les changements que le temps favorise : sa base de travail n'est plus, ni numériquement ni qualitativement, la même que dans les années 1980. La société brésilienne a beaucoup changé au cours des 40 dernières années ! Plusieurs fonctions se sont éteintes et des catégories telles que la métallurgie et la banque – pour ne citer que deux exemples – ont subi une réduction drastique. Aujourd'hui le « précariat » prend de l'ampleur et la « réception néo-pentecôtiste », à forte insertion populaire et parti pris conservateur, s'étend. La gauche n'a pas su dialoguer avec ces phénomènes sociaux.
Autre fait à analyser par le « quadragénaire » : les jeunes de 18, 20 et 25 ans ne connaissaient que le PT fédéral, avec tout le stress que représente le gouvernement. Le pouvoir politique, qui n'est pas tout le pouvoir, se dérobe et s'accommode. La gauche a tardé à reconnaître la crise de participation et de mobilisation – dont elle est aussi victime. Un parti politique ne sera plus « l'avant-garde du prolétariat », encore moins le « guide ingénieux des peuples ». Elle reste fondamentale, mais il existe de nouvelles formes de représentation et d'expression. Toute transformation sociale profonde ne se produira que si elle est promue par une myriade de mouvements, qui ont un point de convergence, qui aujourd'hui n'existe pas.
L'enjeu du moment est de chercher, en solidarité avec toutes les autres formes d'organisation de la société, y compris non traditionnelles, liées aux arts et aux religions, les voies et moyens de surmonter l'apathie et le désintérêt pour la direction de la société. Se réenchanter autour de projets collectifs.
N'autocritiquez pas les autres. Mais cette bonne tradition de la gauche doit être revitalisée, dans toutes les organisations progressistes, elle doit être là. Ce serait socialement utile, et tout aussi important que de constituer un front démocratique, progressiste, anti-néo-fasciste. Pour, avec elle et avec l'humilité de quelqu'un qui recommence, retrouver les adresses des gens.
*Chico Alencar est professeur, écrivain et ancien député fédéral du PT et du PSOL
