Par LÉONARD BOFF*
Nous nous construisons toujours, ayant comme option de base soit la bonté et l'inclusion de l'autre soit la malignité et l'exclusion
La théologie catholique traditionnelle a toujours affirmé que l'être humain est «simul iustus et peccator», « est à la fois juste et pécheur » ou dans un langage plus conventionnel, il a simultanément en lui la dimension du bien et la dimension du mal. Personne n'est totalement mauvais, ni totalement bon. Si c'était totalement mauvais, il n'y aurait pas de rédemption, seulement de recréation. La rédemption sauve ce reste de bonté qui reste à l'intérieur de la personne mauvaise et lui permet ainsi de récupérer sa part de bonté et son humanité.
Il affirme également que peu importe à quel point quelqu'un est bon et saint, il n'est jamais complètement bon et saint; il y a toujours une ombre d'imperfection ou de malignité qui l'accompagne. Par conséquent, nous devons tous accepter cette condition humaine. Elle n'est pas un défaut de reproduction. Mais justement, expression de notre finitude et condition existentielle. Nous nous construisons toujours, ayant comme option de base soit la bienveillance et l'inclusion de l'autre, soit la malignité et l'exclusion. Il ne s'agit pas d'une vision réductionniste du noir ou du blanc, mais d'une gradation des deux, privilégiant l'un sans pouvoir totalement éliminer l'autre.
Il existe de nombreuses variantes de cette réalité complexe qui marque irrémédiablement l'être humain. Sigmund Freud dira que nous sommes possédés, en même temps, par la pulsion de mort (thanatos) qui explique tout ce qu'il y a de sombre et de mauvais en nous ; ou le pouls de la vie qui signifie notre côté lumineux et bon (Éros). Les deux coexistent et lui-même ne saurait garantir qui sera finalement victorieux, il reconnaît seulement qu'ils coexistent de manière tendue. Edgar Morin préfère l'expression Homo sapiens e homo demens. Nous sommes porteurs d'intelligence et de sagesse et en même temps d'excès et de démence. D'autres encore, comme Carl Gustav Jung, utilisent les expressions de dimension lumineuse et dimension d'ombre qui nous habitent et auxquelles nous devons nous confronter tout au long de notre vie.
L'option fondamentale que nous prendrons, pour l'un ou l'autre, marquera la qualité éthique de notre vie, conscients qu'elle ne sera jamais une option purement claire, mais toujours accompagnée d'une sombre, dans une lutte permanente pour l'hégémonie. Lequel prévaudra ?
Cette grille théorique est importante pour nous pour comprendre ce qui se passe au Brésil et aussi dans de nombreuses régions du monde : il y a une vague de haine, des discriminations de toutes sortes, des violences symboliques avec des propos offensants que nos enfants ne devraient même pas entendre, des violences réelles avec le meurtre d'étudiants dans les écoles, ou de jeunes noirs et pauvres de nos périphéries, d'immigrants de diverses régions, fuyant la guerre et la faim. Il y a des guerres en divers endroits avec une grande létalité, donnant lieu, dans le cas de la guerre russo-ukrainienne, de l'OTAN et des États-Unis, à la russophobie, à la sinophobie et, au contraire, à la haine de l'Occident sécularisé qui a perdu la référence au transcendant et le sacré.
Pire, la dispute pour un monde unipolaire (USA) ou multipolaire (Russie, Chine, BRICS) peut conduire à une escalade croissante jusqu'à utiliser des armes qui liquideront l'humanité elle-même, selon la formule : 1+1=0, cela vaut la peine de dire qu'une superpuissance nucléaire détruit l'autre et met fin à l'espèce humaine. Et il y a assez de fous des deux côtés qui n'ont pas peur de recourir à un expédient terminal, notamment les suprématistes blancs et les néoconservateurs américains, qui se croient illusoirement porteurs d'"un destin manifeste" et d'être le nouveau peuple de Dieu sur terre. . Quelque chose de similaire, avec des arguments similaires, se produit également du côté russe.
Comment allons-nous survivre à cette situation dramatique, jamais vue auparavant dans notre histoire mondiale ? Il est indéniable que nous avons besoin de réinventer l'être humain, une renaissance qui a des valeurs immatérielles comme l'amour, la solidarité, l'art, la musique et la spiritualité, etc. C'est dans ce contexte que la leçon d'un sage indien cherokee m'est venue à l'esprit. Salut:
« Un jeune homme s'est approché du vieil homme sage du peuple Cherokee et lui a dit : J'ai subi une injustice de la part d'un autre jeune homme et je ne saurais pas répliquer. Et le vieux sage, réfléchit un peu, et lui dit : laisse-moi te raconter une histoire. J'avais aussi de la haine et du mépris pour quelqu'un qui m'a fait une grande injustice. Et le pire, c'est que cette personne n'a même pas eu de remords pour le mal qu'il m'a causé. Après avoir subi plusieurs injustices, j'en suis venu à penser que la vie était injuste envers moi ».
"Cependant, après mûre réflexion, j'ai réalisé que la haine m'affectait et non mon agresseur. J'en suis venu à la conclusion que haïr, c'est comme s'empoisonner moi-même, en imaginant que l'autre personne mourrait du poison.
« Maintenant, je vois des choses comme ça : à l'intérieur de moi, il y a deux loups. Un très bon, vit en harmonie avec les autres animaux, n'offense personne et n'est pas offensé. Mais s'il a besoin de réagir, il le fait de la bonne manière, sans se laisser envahir par la colère et la haine ».
« Il y a aussi un autre loup. Celui-ci est toujours irritable, se bat avec tout le monde et même sans raison offense les autres. La colère et la haine sont plus fortes en lui que sa maîtrise de soi. C'est une rage insensée parce qu'elle ne produit aucun changement en vous. C'est toujours mauvais."
« Mon cher jeune homme, ce n'est pas facile de vivre avec ces deux loups en vous, car ils veulent tous les deux dominer votre esprit et votre cœur. Il en est de même pour chaque être humain.
« Le jeune homme, perplexe, demande au vieux sage : qui des deux gagne dans cette lutte intérieure ? L'ancien Cherokee sage a souri et a dit: "C'est celui que vous nourrissez."
Conclusion : l'humanité, vous et chacun de vous vaincrez le monde de la haine, de la vengeance et de la guerre si vous nourrissez le loup de la paix et de l'harmonie qui est en chacun. Sinon…
Comme dirait Jésus de Nazareth : « Quiconque peut comprendre ce message, comprenne-le et mette-le en pratique ». Sinon vous connaîtrez la désolation de l'abomination.
*Léonard Boff Il est théologien, philosophe et écrivain. Auteur, entre autres livres, de La recherche de la bonne mesure (Vozes).
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