Par LÉONARD BOFF*

Il existe dans le monde entier une demande de valeurs immatérielles

Nombreux sont ceux qui en ont assez des biens matériels et du consumérisme de notre culture. En contrepoint, je veux situer le thème des biens spirituels dans le contexte dramatique, dangereux et plein d'espoir dans lequel se trouve actuellement l'humanité, en particulier l'humanité humiliée et offensée qui vit dans les pays du Sud, victimes de 18 régions de guerre, notamment en celle de Gaza avec un parti pris génocidaire à ciel ouvert, sans oublier les nombreuses victimes de la guerre Russie-Ukraine.

Notre réflexion vise à capter l'émergence du monde spirituel et à souligner son actualité pressante face aux menaces de disparition des espèces et de liquidation de la biosphère, que ce soit à cause d'une guerre nucléaire, d'une chaleur excessive due au changement climatique ou de tout autre facteur. provoquant un déséquilibre sur la planète Terre elle-même. Ils pourraient à terme remettre en question l’avenir commun de la Terre et de l’humanité.

 Dans des moments aussi dramatiques, les êtres humains plongent dans leurs profondeurs et se posent des questions fondamentales : que faisons-nous dans ce monde ? Quelle est notre place dans le groupe des êtres ? Comment pouvons-nous agir pour garantir un avenir plein d’espoir pour tous et pour notre Maison commune ? Que pouvons-nous espérer au-delà de cette vie ? Ce sont des questions du monde spirituel.

C’est dans ce contexte qu’il faut poser la question du monde spirituel, autrement dit de la spiritualité. Le monde spirituel est l'une des principales sources, bien que non la seule, d'inspiration pour le nouveau, d'espérance pleine d'espoir, de génération d'un sens plein et de capacité de dépassement de soi de l'être humain. Parce que l’être humain ne se sent pleinement humain que lorsqu’il cherche à se dépasser. La raison réside dans le fait qu’il est vécu comme un projet infini, plein de virtualités qui, en partie, se déroulent dans l’histoire et, dans son ensemble, au-delà d’elle.

Cette préoccupation pour le monde spirituel est récurrente dans notre culture, non seulement dans le contexte des religions, qui est son lieu naturel, mais aussi dans le contexte des activités humaines des jeunes et des intellectuels, des scientifiques célèbres et – à notre grande surprise –, de grands hommes d'affaires. J'ai parlé ces dernières années, ici et à l'étranger, avec des personnes liées à ces groupes.

Le fait que les grands hommes d’affaires posent des questions liées au monde spirituel, c’est-à-dire à la spiritualité, témoigne de l’ampleur de la crise qui nous frappe. Cela signifie que les biens matériels qu’ils produisent, les logiques productivistes et les compétitions qui encouragent l’univers de valeurs marchandes (tout est devenu marchandise) qui inspire leurs pratiques n’abordent pas les questions évoquées ci-dessus. Il y a un vide profond, un trou immense à l’intérieur de votre être. Je pense donc que seul le monde spirituel peut l’accomplir.

 Il est cependant important de toujours conserver notre esprit critique, car avec le monde spirituel, avec la spiritualité, on peut aussi gagner beaucoup d'argent. Il existe de véritables entreprises qui gèrent des discours sur la spiritualité qui, souvent, parlent plus à leurs poches qu'à leur cœur. Il y a des dirigeants néo-pentecôtistes qui sont une expression du marché avec leur prédication de l’évangile de la prospérité matérielle et, récemment, de la domination. Ils rallieront les fidèles, religieux et de bonne foi, aux intérêts de leurs pasteurs.

Cependant, les porteurs permanents du monde spirituel sont des personnes considérées comme ordinaires, qui vivent la droiture de la vie, le sens de la solidarité et cultivent l'espace du Sacré, que ce soit dans leurs religions et leurs églises, ou dans leur manière de penser, d'agir et d'interpréter. la vie et prendre soin de la nature.

Ce qui compte, cependant, c'est qu'il existe dans le monde entier une demande de valeurs non matérielles, d'une redéfinition de l'être humain en tant qu'être en quête d'un sens épanouissant, en quête de valeurs qui procurent de la joie de vivre. Partout nous trouvons des êtres humains, en particulier des jeunes, indignés du destin précédemment défini en termes économiques, quand on dit qu’« il n’y a pas d’autre alternative » (TINA – Il n'y a pas d'alternative), le système de marché dans lequel nous sommes contraints de vivre, qui refusent d’accepter les voies que les puissants contraignent l’humanité à suivre.

Ces jeunes disent : « Nous ne permettrons pas qu’on nous vole notre avenir. Nous méritons un destin meilleur, nous devons puiser à d’autres sources pour trouver une lumière qui éclaire notre chemin et nous donne de l’espoir.

C’est pourquoi il est important, dès le début, d’introduire une distinction – sans séparer, mais en distinguant – entre le monde religieux, la religion, et le monde spirituel, la spiritualité. En fait, le Dalaï Lama l’a fait d’une manière extrêmement brillante et éclairante dans son livre Une éthique pour le nouveau millénaire (Sextant). Ce sont des termes que nous utilisons sans savoir exactement ce qu’ils signifient.

Je me permets de citer un sujet de ce livre dont je participe à la compréhension et que je m'approprie : « Je crois que la religion (le monde religieux) est liée à la croyance dans le droit au salut prêché par toute tradition religieuse, croyance qui a comme l'un de ses principaux aspects est l'acceptation d'une certaine forme de réalité métaphysique ou surnaturelle, incluant éventuellement une idée de paradis ou de nirvana. À cela sont associés des enseignements ou des dogmes religieux, des rituels, des prières, etc.

« Je considère que la spiritualité (le monde spirituel) est liée aux qualités de l'esprit humain – telles que l'amour et la compassion, la patience et la tolérance, la capacité de pardonner, le contentement, la notion de responsabilité, la notion d'harmonie – qui apportent le bonheur à la fois à la personne. lui-même et envers les autres ».

« Les rituels et la prière, ainsi que les questions de nirvana et de salut, sont directement liés à la foi religieuse, mais ces qualités intérieures ne le sont pas nécessairement. Il n’y a donc aucune raison pour qu’un individu ne puisse pas les développer, même à un degré élevé, sans recourir à un système religieux ou métaphysique » (p. 32-33).

Comme on le voit, ces réflexions sont limpides, car elles montrent la nécessaire distinction entre le monde religieux, la religion, et le monde spirituel, la spiritualité. Une fois distincts, ils peuvent se rapporter et coexister, mais sans que l’un dépende nécessairement de l’autre.

Vivre le monde spirituel avec les valeurs indiquées par le Dalaï Lama, qui sont aussi les mêmes valeurs que le Jésus historique, peut nous indiquer des chemins qui nous montrent une issue possible pour sortir de la crise actuelle.

*Léonard Boff Il est théologien, philosophe et écrivain. Auteur, entre autres livres, de Spiritualité : chemin de transformation (Vozes).

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