Par VINICI CARRILHO MARTINEZ, MARCIA CAMARGO & ERILZA BRAZ DOS SANTOS*
Il sera difficile de réparer tout ce qui a été abandonné durant cette période de 2019 à 2022
Ce texte a été préparé pour une large diffusion, que nous appelons aussi diffusion scientifique ou vulgarisation de la science. C'est un récit, aux fondements logiques et vérifiables, cependant, il a le sceau, l'expérience crédible de quelqu'un qui vit au quotidien les aspirations de son peuple : la cacica Uruba. C'est donc encore une belle composition, à six mains, entre intuition du savoir et expression à la première personne. C'est un texte à prédominance féminine – féminin-autochtone – qui lie théorie et pratique. Il mérite d'être lu, si ce n'était pour d'autres raisons, cela suffirait, car il diffuse la science et le monde de la vie.
Notre histoire commence au plus fort des débats sur l'inclusion des droits autochtones en 1988, lorsque Ailton Krenak et ses partisans se sont présentés au Congrès national pour défendre les peuples autochtones. Depuis lors, la Constitution fédérale de 1988 représente une rupture dans la vision colonialiste, ouvrant un espace pour une posture de respect de l'identité culturelle et des droits originels sur les terres traditionnellement occupées - ainsi, le droit existant sur les terres habitées par elles étant implicite.
L'article. 231, de la Constitution fédérale de 1988 (BRASIL, 1988), dit : « Les Indiens sont reconnus pour leur organisation sociale, leurs coutumes, leurs langues, leurs croyances et leurs traditions, et les droits originels sur les terres qu'ils occupent traditionnellement, et l'Union est responsable pour les délimiter, protéger et faire respecter tous ses biens ». De plus, § 4odit, « les terres dont il est question dans cet article sont inaliénables et indisponibles, et les droits sur celles-ci, imprescriptibles ». Paradoxalement, les terres indigènes ont été de plus en plus envahies et attaquées par les agriculteurs, les bûcherons, les accapareurs de terres, les mineurs, provoquant une déforestation massive, un génocide et une grande perte de connaissances et de la population indigène brésilienne.
En 2018, l'anthropologue Stephen Baines a déclaré à Agência Brasil, citant les conventions de l'Organisation internationale du travail (OIT) et des Nations unies (ONU) sur les droits des peuples autochtones (PEDUZZI, 2018) : « il est difficile pour les peuples autochtones de planifier de grands vols du point de vue des ressources, sans résoudre au préalable la question de la gestion territoriale, qui inclut la sécurité juridique qui ne leur est possible qu'après avoir délimité et ratifié leurs terres. Il est essentiel d'avoir du respect pour les Indiens et leur façon de vivre et de produire. Il est donc nécessaire de faire respecter les droits prévus tant par la Constitution que par les conventions internationales ».
Selon l'Instituto Socioambiental (ISA), seulement 13,8% de toutes les terres du Brésil sont réservées aux peuples autochtones. Il y a 732 terres indigènes dans le pays (à différentes étapes du processus de démarcation). Parmi ceux-ci, seuls 487 ont été ratifiés (lorsque le processus de démarcation a été achevé) depuis 1988. Il est important de noter que le gouvernement, entre 2019 et 2022, a été le premier et le seul à ne délimiter aucune terre autochtone (ACERVO ISA, 2023 ).
Le rapport sur la violence contre les peuples autochtones au Brésil, avec des données pour l'année 2019, indique (CIMI, 2019, p. 6) : « L'augmentation vertigineuse des invasions, de l'accaparement des terres, des incendies criminels, des subdivisions illégales, des menaces, des les soins et l'éducation, la criminalisation, entre autres violations de leurs droits, montre que les peuples autochtones sont confrontés à l'un des moments historiques les plus difficiles depuis l'invasion des colonisateurs ».
Toujours dans le rapport, nous trouvons les données suivantes : « Selon une enquête de l'Instituto Socioambiental (ISA), la déforestation des terres indigènes de la région amazonienne, entre août 2018 et juillet 2019, a été la plus élevée enregistrée en 11 ans, avec 42,6 2023 hectares. déboisés » (ACERVO ISA, XNUMX).
Selon le dossier rendu public le 16 mars 2023, dossier inédit de l'Alliance pour la Défense des Territoires, l'expansion de l'exploitation minière illégale en terres indigènes est fortement liée à la fragilité des lois, au manque d'inspection, à l'omission des autorités et à la vulnérabilité des régions exploitées. Le dossier intitulé « Terra Rasgada : comment l'exploitation minière avance en Amazonie brésilienne » (ACERVO ISA, 2023), présente des données des terres Yanomami, Munduruku et Kayapó, qui prouvent que l'exploitation minière dans les Terres Indigènes (IL) de la région a augmenté de 495 % entre 2010 et 2020, avec l'exploration de l'or principalement. Les déclarations contenues dans le document, qui contiennent des preuves des faits décrits, signalent les graves violations des droits des peuples autochtones, tels que le droit à la vie, au territoire, à l'autodétermination, à un environnement écologiquement équilibré, à la sécurité et au droit à la santé. et la nourriture.
Une étude réalisée par l'Université fédérale du Minas Gerais (UFMG) (MACIEIRA, 2022), qui prend en compte les années 2019 et 2020, a analysé en profondeur les autorisations d'extraction de substances minérales, d'extraction d'or dans le pays. Parmi les résultats, 90 % des zones d'exploration minière se trouvaient à l'extérieur des emplacements autorisés. Cette réalité est observée dans plusieurs territoires autochtones, l'extraction de minerais, les invasions des terres autochtones avec la mise en place de la monoculture, les accaparements de terres, les agriculteurs, le génocide, la déforestation, les incendies et diverses autres formes de violence contre les peuples autochtones, mais aussi contre tous l'humanité. .
Il convient de souligner ici l'importance du territoire, la relation que les autochtones entretiennent avec la terre. Contrairement à ce que la majorité de la population considère, la lutte pour le territoire n'est pas une lutte pour la possession du territoire en tant que bien matériel, mais pour la lutte pour le territoire sous forme de défense et de protection de toute l'humanité. L'incapacité à comprendre la cosmovision et la cosmopolitique de la population autochtone a miné le respect et le soutien aux causes autochtones pendant 523 ans.
La relation que les peuples autochtones ont avec le territoire, la nature, la terre, nécessite un espace d'écoute et de parole. Comme le cite Kena Azevedo Chaves : « Les peuples autochtones trouvent dans leurs territoires la base matérielle pour organiser la vie » (TZUL, 2015 cité CHAVES, 2021, p. 52). C'est aussi par le territoire que leur existence en tant que peuple, dans une perspective identitaire liée à des cosmologies spécifiques, est rendue possible. (ALMEIDA, 2012 cité CLÉS, 2021).
Toujours sur la cosmologie indigène, on a les mots forts de Fabiane Medina da Cruz dans une interview pour PEITA en 2021 (CRUZ, 2020, p. 48) : « selon l'économie politique ancestrale, le monde a un caractère autonome, qu'on ne peut posséder. La nature et les éléments de la cosmologie, en plus d'avoir leurs propres esprits, sont des choses qui ne peuvent pas être "dominées" par les êtres humains, puisque le cosmos a beaucoup plus de pouvoir sur la vie des êtres vivants que l'inverse. Par conséquent, la relation de l'indigène avec le monde, la vie et la nature est bien plus une relation de respect que de domination ».
Les peuples autochtones célèbrent la terre, demandent des autorisations foncières et se battent pour les territoires et la libération des envahisseurs et des dévastateurs des écosystèmes, luttant pour l'harmonie avec la Terre Mère, luttant pour nous tous, 8 milliards d'êtres humains répartis dans le monde.
Le Brésil, malheureusement, est revenu sur la «Carte de la faim», selon le rapport de la FAO (Organisation pour l'alimentation et l'agriculture) publié en 2022 (FAO, 2022). Ce scénario d'insécurité alimentaire et de faim s'est intensifié ces dernières années et la cosmovision indigène de 300 peuples du pays peut contribuer au processus de sécurité alimentaire, comme le propose le CIMI (2023) dans l'actualité liée du 28/03/2023 avec le thème : « Territoires libres », et la devise « Peuples sans faim ».
Le 11 janvier 2023, nous avons eu l'honneur d'assister à l'investiture de Sonia Guajajara au premier et historique ministère des Peuples indigènes créé sous le gouvernement Lula, dans son troisième mandat, 2023, en réponse aux revendications historiques du mouvement indigène ( cacica Uruba). Lors de son investiture, Sonia a souligné : « Nous devons repenser les politiques d'éducation pour les peuples autochtones, valoriser les identités plurielles, former des enseignants autochtones, élargir l'accès et la permanence dans l'enseignement supérieur. Les terres indigènes, les territoires habités par d'autres peuples et communautés traditionnelles et les unités de conservation sont essentiels pour contenir la déforestation au Brésil et lutter contre l'urgence climatique à laquelle toute l'humanité est confrontée. Nous savons qu'il ne sera pas facile de surmonter 522 ans en quatre, mais nous sommes prêts à faire de ce moment la grande récupération de la force ancestrale de l'âme et de l'esprit brésiliens. Plus jamais un Brésil sans nous » (G1, 2023, p. 1).
Parallèlement à la création du ministère et à l'inauguration, est venue la réalité à laquelle les peuples autochtones ont été confrontés entre les années 2019 et 2022. Ils étaient invisibles, comme il a été possible de le percevoir avec la crise humanitaire à laquelle est confronté le peuple Yanomami, avec plus de 11.000 XNUMX cas. du paludisme, des décès causés par le mercure et la malnutrition, des violences sexuelles, des meurtres et des disparitions, comme le rapporte Ricardo Weibe Tapeba, secrétaire à la santé indigène (SESAI).
Plusieurs territoires indigènes attendent la délivrance de l'ordonnance déclaratoire par le ministère de la Justice, comme c'est le cas de TI Barra Velha, situé à l'extrême sud de Bahia. Depuis 2009, la TI a publié un rapport détaillé sur l'identification et la délimitation de la zone par la Funai, et, même sans aucun obstacle à sa publication, l'ordonnance n'a pas encore été publiée.
Il convient de noter ici l'instruction normative 09/2020 publiée par la Funai sous le dernier gouvernement, qui a mis en évidence la pression sur ces territoires, libérant la certification des exploitations agricoles sur les terres indigènes non encore ratifiées, provoquant des conflits, des violences et des morts. Au cours de cette période, l'effet a été immédiat après la réglementation, un total de 51 fermes certifiées sur le territoire indigène de Barra Velha et Comexatibá, chevauchant entièrement les terres indigènes. Entre avril et août 2020, il y a eu 10 certifications foncières sur la Comexatibá TI et 41 sur la Barra Velha TI, dont la plupart appartenaient à des propriétaires terriens vaincus dans la STJ. Selon le CIMI et le suivi des événements quotidiens dans la Barra Velha TI, les propriétaires fonciers ont négocié et financé des activités dans ces zones, augmentant la pression et la dévastation du territoire déjà officiellement reconnu comme traditionnellement occupé par le peuple Pataxó (CIMI, 2023).
À l'occasion de la Journée des peuples autochtones, le 19 avril 2023, la FUNAI (Fondation nationale des peuples autochtones) a annoncé la création de 6 groupes techniques pour l'identification et la délimitation des terres autochtones dans les États d'Acre, Amazonas, Rondônia et Rio Grande do Sul. Ces actes ont déjà été signés par la présidente de la FUNAI, Joenia Wapichana, en collaboration avec la ministre des Peuples indigènes Sonia Guajajara.
Du 24 au 28 avril 2023, la plus grande mobilisation indigène a eu lieu à Brasília (DF), l'ATL (Acampamento Terra Livre), qui en est à sa 19e édition et avait, comme l'un des agendas centraux, l'urgence climatique, renforçant l'importance de délimiter les terres indigènes, car elles luttent contre la déforestation, déjà identifiée dans la lutte contre le réchauffement climatique. Lors de l'événement, le mercredi 26, une urgence climatique a été déclarée et le débat sur la contribution et l'engagement des peuples autochtones à la solution a été déclaré. Il a également été annoncé la réactivation des travaux du Comité indigène sur le changement climatique (CIMC) de l'Articulação dos Povos Indígenas do Brasil (APIB), afin qu'il serve de positionnement du mouvement indigène dans la discussion sur le sujet au niveau national. et international, renforçant ainsi le dialogue avec les gouvernements. Des actions en rapport avec le Pouvoir Judiciaire ont également été évoquées, avec comme principale demande le rejet de la thèse des délais, qui traîne depuis des années en jugement au Tribunal Suprême Fédéral (STF) et devrait être reprise par le Tribunal le 7 juin prochain. 2023.
Il sera difficile de réparer tout ce qui a été abandonné durant cette période de 2019 à 2022, mais de nombreux espaces de parole s'ouvrent, de nombreuses plaintes sont entendues et nous espérons que 2023 sera le début des grandes résolutions, qu'ATL sera le graines de nombreuses solutions et attention aux communautés indigènes qui résistent, persistent et insistent sur la recherche d'un monde meilleur pour tous et leurs vies !
* Vinicio Carrilho Martínez Il est professeur au Département d'éducation de l'UFSCar.
*Marcia Camargo est artiste et doctorante en Science, Technologie et Société à l'UFSCar.
*Erilza Braz dos Santos il est vice cacica Uruba.
Références
COLLECTION ISA. Terre déchirée : comment l'exploitation minière avance en Amazonie brésilienne. Brasilia : Alliance pour la défense des territoires, 2023, 98 p. Disponible en: https://acervo.socioambiental.org/acervo/documentos/terra-rasgada-como-avanca-o-garimpo-na-amazonia-brasileira
BRÉSIL. Constitution (1988). Constitution de la République fédérative du Brésil de 1988. Amendements constitutionnels. Brasilia, DF : Présidence de la République, 1988. Disponible sur : http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/constituicao.htm.
CHAVES, Kena Azevedo. Corps-territoire, reproduction sociale et cosmopolitique : réflexions à partir des luttes des femmes indigènes au Brésil. Scripta Nouveau Magazine Electronique de Géographie et Sciences Sociales, Barcelone, v. 25, non. 4, 2021. Disponible à : https://www.researchgate.net/publication/357571919_Corpo-territorio_reproducao_social_e_cosmopolitica_reflexoes_a_partir_das_lutas_das_mulheres_indigenas_no_Brasil
CIMI – CONSEIL INDIGÈNE MISSIONNAIRE. Cible de la violence, le peuple Pataxó réclame la démarcation et la présence du gouvernement fédéral dans l'extrême sud de Bahia. CIMI, 2023. Disponible sur : https://cimi.org.br/2023/02/violencia-pataxo-demarcacao-governo-federal/
CIMI – CONSEIL INDIGÈNE MISSIONNAIRE. Rapport Violence contre les peuples autochtones au Brésil : données 2019. CIMI, 2020. Disponible sur : https://cimi.org.br/wp-content/uploads/2020/10/relatorio-violencia-contra-os-povos-indigenas-brasil-2019-cimi.pdf
CIMI. Semaine des peuples autochtones. Disponible en: https://cimi.org.br/2023/03/semana-povos-indigenas-2023-cimi/
CRUZ, Fabiane Médine. Féminisme indigène ou Nhandutí Guasu Kunhã : le réseau des femmes indigènes pour les droits ancestraux et la reconnaissance éthique. In: DORRICO, Julie; DANNER, Fernando; DANNER, Leno Francisco (org.). Littérature indigène brésilienne contemporaine : paternité, autonomie et activisme. Porto ALegre : Editora Fi, 2020. Disponible sur : https://peita.me/blogs/news/feminismo-indigena-e-rede-mulheres-indigenas
FAO. La situation mondiale de l'alimentation et de l'agriculture 2022. Tirer parti de l'automatisation dans l'agriculture pour transformer les systèmes agroalimentaires. Rome : FAO, 2022. https://doi.org/10.4060/cb9479en. Disponible en: https://www.fao.org/3/cb9479en/cb9479en.pdf.
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TERRE AUTOCHTONE. Commencer: Terres indigènes au Brésil. 2023. Disponible sur: https://terrasindigenas.org.br/.
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