Par GENRE TARSUS*
Le mur de Berlin, le mur qui sépare la frontière entre le Mexique et les États-Unis, le mur de vérité des médias oligopolitiques et le mur Mauá à Porto Alegre
Après la chute du mur de Berlin, les murs du monde ont commencé à avoir d’autres significations. Trois d’entre eux, au hasard, nous viennent à l’esprit en ce moment à Porto Alegre, où les pluies semblent atténuer leur potentiel destructeur sur la ville non protégée : le mur de confinement de la vérité, organisé par l’union politique spontanée des médias oligopolitiques dans le « mondial ». monde. ; le mur contenant les pauvres à la frontière entre le Mexique et les États-Unis, après des siècles d’exploitation néocoloniale américaine de l’Amérique latine ; et notre mur de l'avenue Mauá.
« Notre Mur » — celui de Mauá — peut être soit le symbole d'un désastre provoqué par les limites stratégiques de notre pouvoir d'État fédéré, pour changer le cours de la crise environnementale et sociale du 21e siècle, soit l'icône de un moment de rédemption. Il suffit de vouloir : réfléchir, se réveiller et planifier, en profitant à la fois de l’énergie des « grands », qui veulent toujours tirer profit des crises (en modelant leur action dans une stratégie d’intérêt public formatée par l’État national) et placer au centre de la planification politique et technique, la protection de l'environnement, la durabilité, les nouvelles technologies infonumériques et la promotion des intérêts sociaux, culturels et économiques des plus pauvres et des plus pauvres, ruinés par la catastrophe.
Le premier mur qui me vient à l’esprit est le mur de la vérité, que les médias hégémoniques construisent à partir de faits politiques et militaires significatifs, qui pourraient éroder leur pouvoir hégémonique de formation d’opinion dans la mondialisation impériale-coloniale. Il s’agit d’un processus qui concentre les privilèges et vise à dominer des territoires stratégiques pour les guerres futures.
Exemple flagrant de ce mur de vérité érigé par les médias, il vise à transformer la guerre que le gouvernement néofasciste d'Israël – et non son peuple – mène contre les Palestiniens de la bande de Gaza en une guerre entre une organisation terroriste et un État, ou qu’il s’agit d’une guerre juste entre « deux peuples » qui cherchent à survivre.
Tout comme dans Massacre de Timisoara (Agamben) les cadavres étaient (dé)enterrés et « torturés » pour justifier – à travers les médias – les massacres perpétrés par les vengeurs des morts déterrés, pour leur adjoindre des tortures simulées (les mêmes méthodes qui combinaient les expériences d'Auschwitz avec le feu). de la Reichstag), dans le cas de la « guerre contre le Hamas », le gouvernement israélien fait – contre les Palestiniens – une nouvelle synthèse : entre la dévastation de Guernica et les bombes incendiaires américaines lancées sur les paysans vietnamiens.
Le deuxième mur dont je me souviens est le mur des pauvres construit entre le Mexique et les États-Unis, qui occupe une frontière de 3.140 XNUMX km, dix-neuf fois plus longue que le mur de Berlin. Sa fonction est de retenir les affamés avec une brutalité comparable seulement à la liberté de mouvement des capitaux spéculatifs — entre toutes les régions et tous les pays du monde — à travers laquelle les flux d'argent sont légitimés, à la fois par le crime organisé à l'échelle mondiale et par le capital. « des droits légaux » pour une accumulation sans travail, soutenue par les budgets des pays endettés.
Ce mur d'endiguement des pauvres ne perd rien face au mur de Berlin en tant qu'instrument de dispute intercapitaliste, pour renforcer le pouvoir national des pays centraux - et non plus avec le conflit entre deux modèles de société qui ont déjà historiquement échoué - tant sur le plan social que sur le plan social. la durabilité environnementale, mais pour maintenir des territoires sous occupation ou influence, avec leur domination géopolitique convenue par le biais de la diplomatie de guerre, dans des guerres qu'ils promeuvent, acceptent, puis reprennent aux quatre coins du monde.
Le troisième mur est notre mur Mauá. Et il ne s’agit pas seulement de sauter par-dessus, mais de comprendre qu’après l’aide humaniste, dans la première phase – et la reconstruction du patrimoine public et privé perdu avec la catastrophe (dans la deuxième phase) – il ne s’agit pas simplement de le reconstruire, mais à travers cela marque la construction d'un nouveau modèle de développement économique avec des caractéristiques distinctes pour l'État : un modèle capable d'influencer le Brésil, en rendant justice à notre capacité d'influencer le monde, comme c'est le cas actuellement avec la politique étrangère du président Lula. .
Rien de moins n'est une lâcheté empirique et une conciliation avec des formes de développement retardé sans durabilité environnementale, qui ont détruit les conditions de vie sur la planète et qui – en raison d'une certaine inertie dans les modes de décision de l'État démocratique – facilitent les politiques des salutistes autoritaires, des nazis et des les fascistes, qui soutiennent que seule la force d’un gouvernement autoritaire peut résoudre les problèmes laissés par le capitalisme sauvage.
La reconstruction du système de protection contre les inondations est en effet la clé de la construction de ce nouveau modèle, à travers des mesures socio-environnementales, des projets éducatifs, des réformes juridiques, des travaux d'ingénierie et de réorganisation des territoires adjacents au système, qui combinent planification et exécution. de zones tampons, de canaux de dispersion des eaux, d'expropriations de terrains pour cause d'intérêt social pour des parcs de protection de l'environnement, de construction de logements populaires protégés, ainsi que, dans ces lieux, d'encouragement à l'affectation d'entreprises à la production d'énergie alternative, en utilisant les nouvelles technologies disponibles. dans les pays les plus développés dans ce domaine.
Pour construire ce modèle – le seul capable de signaler une nouvelle relation entre la communauté et l’État avec l’environnement – il est nécessaire de démontrer socialement et matériellement la capacité des êtres humains à coexister avec la nature, là où ils se trouvent. Et cela commence maintenant et dans le cadre des deux premières étapes et phases déjà mentionnées. Un exemple concret de ces mesures urgentes est l'imposition dans les contrats de financement pour la récupération des entreprises du réseau de production de crise, d'un quota obligatoire pour les projets de récupération environnementale, dans les régions respectives où sont implantées ces entreprises.
Une fois écoulés les délais de maintien de la structure actuelle de « reconstruction » de l’État, décidée en urgence par le président Lula, je pense que le gouvernement fédéral devrait légalement créer une Haute Autorité qui commencerait à coordonner, en dehors de l’immédiat, contentieux politique, avec les gouvernements municipaux et étatiques pour mener, en accord avec des experts mondiaux et nationaux et notamment avec notre réseau d'universités publiques et privées, pendant une période minimale de six ans, un effort majeur pour construire le nouveau Rio Grande, pour nous et pour le Brésil : un Rio Grande do Sul, le Brésil et le monde. En dehors de cela, il s’agit de nettoyer la glace et de remplacer les privilèges.
Tarso Genro il a été gouverneur de l'État de Rio Grande do Sul, maire de Porto Alegre, ministre de la Justice, ministre de l'Éducation et ministre des Relations institutionnelles au Brésil. Auteur, entre autres livres, de éventuelle utopie (Art et Bricolages). [https://amzn.to/3ReRb6I]
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