Par GENRE TARSUS*
Lula a déjà remporté l'élection au premier tour et gagnera également au second et c'est un exploit spectaculaire.
"La nouveauté est venue à la plage, dans la qualité rare d'une sirène \ la moitié du buste d'une déesse maya, la moitié de la queue d'une grande baleine, certains voulant que sa déesse embrasse d'autres voulant sa queue pour le souper" (Gilberto Gil, Le nouveau).
Ce n'était pas comme nous l'espérions, mais la victoire est là qui nous regarde pour nous demander ce que nous allons en faire. Lula atteindra une fois de plus le gouvernement et le pire perdant de l'histoire nationale, pas seulement le pire président, quittera puérilement la scène politique, s'il ne parvient pas à faire un coup d'État.
Il veut fermer une porte blindée de la maison, derrière lui, avec les habitants à l'intérieur, les laissant au milieu du feu : sans dire au revoir, juste avec les flammes qui se propagent et la fumée asphyxiante dans la maison abandonnée de la nation. Il est adepte de l'asphyxie sans pitié, mais il se trompe. Certes, la maison ne prendra pas feu, car ses habitants acquerront plus de droits d'aller et venir et les pompiers de l'espoir renoueront les fils invisibles de l'histoire, à travers un Front politique inimaginable qui a surpris l'orthodoxie, stimulé l'imaginaire démocratique et attiré la gauche pensante. , avec des membres célèbres et anonymes, qui feront basculer le pays vers un autre horizon.
Max Horkheimer a dit – pendant la Seconde Guerre mondiale – une phrase célèbre qui prend tout son sens pour le présent, puisque la nouvelle émergence du fascisme dans le monde – notamment ici au Brésil – va de pair avec les êtres les plus disqualifiés des bourgeoisies indigènes, habillés chez les perroquets et les financiers de la milice. "Celui qui ne veut pas parler du capitalisme doit se taire sur le fascisme" était la leçon d'un des grands maîtres de l'école de Francfort.
La crise du système de domination mondiale avec l'affirmation de nouveaux pôles de pouvoir, qui complexifient les relations internationales et stimulent une séquence de guerres régionales-mondiales, propage non seulement l'industrie de guerre, mais aussi le virus de l'agence de la mort, comme une idéologie et des éléments constants du pouvoir politique.
Dans l'histoire du titre de votre livre années de plomb, Chico Buarque introduit une fable, à travers un épisode de la vie d'un garçon solitaire, qui joue avec ses soldats de plomb et déclenche accidentellement un immense incendie dans sa maison, qui finit par tuer ses parents, un couple de personnes aliénées. dictature militaire. Je ne sais pas si j'ai utilisé la fable de Chico Buarque à une autre occasion, mais si je l'ai fait, je l'utiliserai à nouveau car elle est appropriée à l'époque où nous vivons : "Le 30 avril 1973" - écrit Chico Buarque dans la voix de l'enfant – « L'expédition du général Custer a pris d'assaut le village sioux, et pour imiter les huttes des Indiens j'ai érigé » – raconte l'enfant – « plusieurs cônes avec des serviettes en papier. J'ai frotté une allumette et le feu dans les huttes a pris plus d'ampleur que je ne l'avais prévu, créant un effet formidable. Mais les flammes ont attrapé la frange du couvre-lit et ont commencé à se propager… » (Le feu brûle toute la chambre du garçon et atteint la chambre du couple, dont le père avait appris à l'enfant à être dur avec les « prisonniers inflexibles »). Avec une certaine perplexité, le garçon court dans la rue et voit la silhouette de ses parents décédés, accrochée aux barreaux de la fenêtre de la maison incendiée.
Tous les bolsonaristes ne sont pas des fascistes ou des assassins réels ou potentiels, mais que – parmi eux – à l'exemple de leur patron, des milliers soient des adeptes de la mort, cela ne fait pas le moindre doute. Il suffit de voir la violence qui se déchaîne dans le processus électoral actuel, où coups de couteau, matraques et coups de feu constituent le rituel macabre de la politique de droite, toujours préalable aux guerres, aux meurtres collectifs, à la putréfaction morale de l'État et à la substitution du argumentation par les faits.
Lula a déjà remporté l'élection au premier tour et gagnera également au second, et c'est un exploit spectaculaire pour un homme et un groupe de partis et de personnalités qui parient sur une unité politique contre le fascisme, pour le gagner à la fois lorsque la question de la défense de la démocratie et de la république est devenue un axe politique essentiel. Dans cet axe, subsumaient les problèmes essentiels de notre « communauté de destin », qui seront dévoilés dès le début du prochain gouvernement : éliminer la faim et réduire la pauvreté ; instaurer un programme de sécurité publique basé sur un renouvellement institutionnel du pacte fédératif ; et moduler la relation entre la politique étrangère et la politique intérieure, afin de développer et de moderniser l'économie, avec des partenariats internationaux clés, économiques et militaires, pour la sécurité continentale, pour un saut au-delà de la chaussure mondiale de l'ère industrielle classique.
L'Amérique du Sud n'a pas été, en ce siècle ou au siècle dernier, un théâtre de guerres nationales régionales qui ont laissé des traces de désaccords insolubles entre nos peuples et leurs États respectifs, ce qui nous fait considérer que nous avons un atout explicite, de nature politique, vers un nouveau niveau d'unité sud-américaine, dans le respect des différences et la recherche de points d'affinité pour affronter ensemble les défis de ce nouvel ordre mondial.
Les formes organiques du développement capitaliste – au sein de la démocratie politique ou même dans un régime autoritaire-dictatorial – organisent leur façon de produire (ou se recyclent) – en cas de crise – surtout forcées par la guerre ou la menace de Révolution, mais elles peuvent aussi le faire par décision politique, par attitude venant d'une subjectivité enracinée dans notre histoire et dans nos formes de résistance au processus colonial-impérial, à une époque de diversité des points d'appui dans le monde, qui peut favoriser cet idéal unitaire et, à en même temps différent, ce qui nous donne du sens.
La crise est le poumon du capitalisme « malade », qui se met à respirer par des innovations managériales, de nouvelles techniques de domination et, dans certaines circonstances, par de nouveaux messages de haine ou de séduction, abrités là dans de nouvelles formes de contrôle social et d'exercice du pouvoir. pouvoir. Aujourd'hui, avec les nouvelles technologies intelligentes, nous subissons les effets d'un saut exponentiel qui s'est produit au cours des 50 dernières années, qui a conçu un nouveau monde et une nouvelle sociabilité, au sein d'une société mondiale plus convulsive et violente. Comprenons-nous ce qui nous arrive ? Sommes-nous en train d'enregistrer le manque total d'appréciation d'une grande partie des classes moyennes et patronales » pour la démocratie ? Comprenons-nous que la démocratie libérale représentative se renouvelle ou meurt parce qu'elle atteint ses limites historiques ?
Cette nouvelle sociabilité nous agresse et nous déséquilibre : comment est-il possible de sélectionner des personnes à tuer, uniquement en raison de désaccords politiques ? Comment est-il possible de présenter des armes mortelles aux enfants, d'encourager la violence gratuite contre les femmes, de militariser les écoles, d'apprendre aux gens à haïr les êtres humains en raison de leur identité sexuelle ? Comment imiter le désespoir – dû au manque d'air – des personnes qui affrontent la mort sur le chemin de l'hôpital ? Comment un peuple « pacifique » et « ordonné », comme disent les vieux conservateurs, avec de bonnes (ou de mauvaises) intentions, a-t-il pu élire à la présidence de sa République une personne qui fait de la mort et de la torture sa carte de visite sur le plan politique ? scène? Des sociologues, des anthropologues et des philosophes – des humanistes et des sceptiques de tous horizons – ont déjà donné des réponses brillantes à ces questions, mais moi – qui pensais en savoir plus sur mon pays et que les leçons de Treblinka et de Buckenwald suffisaient à m'apprendre quelque chose à propos de la barbarie - j'avoue que je ne sais rien d'autre.
Cependant, il faut comprendre : comme toujours – d'une part – que la crise et la guerre sèment plus de pauvreté et de mort, concentrent plus de richesses et – d'autre part – qu'elles ouvrent de nouvelles perspectives politiques (bonnes et mauvaises) et apportent également des germes de fascisme. Celui-ci, désormais formaté en bloc politique et de pouvoir – en tant que fascisme en guerre contre ceux qui lui sont différents – commence à s'organiser directement dans l'État, qui, de par sa légitimité originelle, peut fusionner son monopole de la violence avec les désirs et des intérêts de violence propres aux organisations criminelles, déjà transférés en politique sous le nom de néo-fascisme.
Lorsque leurs délires de pouvoir, l'exaltation de la haine et la compulsion sexuelle malsaine s'expriment comme un élément subjectif de l'ordre, par le mensonge et la guerre contre les différents, par le harcèlement et l'apologie du viol, par les meurtres individuels et collectifs, ce nouvel ordre a déjà pénétré la tête de millions de personnes. Elle peut alors participer, voire dominer, à un autre ordre étatique victorieux. Avons-nous une chance aujourd'hui de l'arrêter ?
Comme aucune classe sociale, aucun groupe politique, aucun parti ou organisation sociale n'est à l'abri d'être recruté - partiellement ou totalement - pour exercer la volonté sauvage de tuer dans des situations extrêmes, de même qu'ils ne sont pas à l'abri des perversions stimulées par les crises historiques, la montée du fascisme ne peut être renversée par la lutte d'un seul secteur de la société. La résistance au fascisme et aux aventures de tous les types de guerre ne peut être forte que par une politique à matrice idéologique de paix et de solidarité, qui traverse – dans une plus ou moins grande mesure – au moins une partie de toutes les classes, états, groupes et secteurs sociaux – à l'intérieur et à l'extérieur de l'État.
Mais les messages idéologiques de paix et de solidarité s'estompent rapidement si les vainqueurs ne réunissent pas un gouvernement capable d'isoler les assassins et les délinquants fascistes de toute influence au pouvoir, pour le mal qu'ils ont déjà fait à notre humanité et le mal invincible qu'ils feront installent s'ils reprennent le pouvoir et la force, comme ils l'avaient fait dans la période qui s'achève maintenant, avec la victoire de la démocratie. Il ne s'agit pas d'oublier les différences, parfois de principes, qui existent entre les membres du nouveau Front politique qui gouvernera le pays, dont le nom le plus approprié et le plus compatible, avec le bonheur qui nous entoure en ce moment, serait le front de tolérance, de bonheur et d'unité populaire, pour sauver les valeurs de notre Constitution.
Le nom est impossible, car il serait passé sous silence par les spécialistes du marketing qui ont aujourd'hui acquis une importance méritée dans la politique postmoderne, mais son contenu n'est pas improbable. Je dirais – soit dit en passant – que c'est la seule voie possible pour nous de renouer les liens de notre identité qui sont dans le Pacte de 88, relançant la recherche républicaine de nos utopies.
* Tarse en droit il a été gouverneur de l'État de Rio Grande do Sul, maire de Porto Alegre, ministre de la Justice, ministre de l'Éducation et ministre des Relations institutionnelles au Brésil. Auteur, entre autres livres, de éventuelle utopie (Art et Bricolages).
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