Par LUIS-FELIPE MIGUEL*
Face au scellement identitaire, la gauche cède toujours
Je ne suis pas fan de l'hymne national. Je n'aime pas la musique, les paroles et encore moins l'idée de symboles nationaux « sacrés », qui renvoient à un patriotisme moisi et conservateur.
Parfois je dis que s'il est nécessaire d'avoir un hymne, ce devrait être « Carinhoso », « Tico-tico no fubá » ou « Penas do tiê ». Au moins, cela a montré le meilleur que le Brésil était capable de produire.
Mais le fait est que je ne pense pas du tout que cette question mérite d’être soulevée.
Nous avons de nombreuses autres priorités à l’ordre du jour – ou est-ce que quelqu’un en doute ?
Mais lors du rassemblement de Boulos avec Lula à São Paulo, l'hymne a été chanté en « langage neutre ».
Vous savez : les « enfants » de cette terre, des choses comme ça. Je n’ai pas vérifié si la « gentille mère » était devenue « une personne qui se comporte gentiment ». J'imagine que non, à cause de la métrique.
Le résultat final a été de provoquer un tollé dans les réseaux de droite, mobilisant leur militantisme contre la « profanation » de l’hymne.
La droite, comme nous le savons, est prête à soumettre le pays aux intérêts extérieurs, à céder nos richesses, à déshonorer le peuple. Mais il est « nationaliste » parce qu’il porte un maillot de la CBF, met un drapeau à la fenêtre et chante ou fait semblant de chanter correctement l’hymne.
(Et aussi parce qu’il n’accepte pas la protection de l’Amazonie, mais c’est une autre conversation.)
La campagne de Boulos a retiré la vidéo de la diffusion et a déclaré qu'elle ne savait rien, que c'était l'initiative de l'interprète. Si c'est le cas, cela démontre de l'amateurisme.
En tout cas, le cas est révélateur.
Il semble que la gauche brésilienne soit prête à reculer sur tout, craignant la confrontation. Pas de discours anticapitaliste, on ne parle quasiment pas d’impérialisme, la lutte des classes a disparu, « entrepreneuriat » et « innovation » ont envahi le vocabulaire, le droit à l’avortement est tabou, etc.
Seule exception : le scellé d’identité.
Face au scellement identitaire, la gauche cède toujours.
Cela vaut la peine d’être expliqué : par « identitarisme », j’entends non pas les revendications émancipatrices des groupes dominés, mais une certaine manière de les exprimer qui se prête davantage à la gratification individuelle qu’à la remise en cause des structures sociales d’oppression.
En « scellant », la recherche de cette satisfaction complaisante, indifférente aux conséquences.
Dans les universités, c'est une honte. A quoi sert un séminaire intitulé « Éduquer avec son cul », comme à l'UFBA ? Ou organiser une réception pour les étudiants de première année avec les seniors complètement nus, comme au FURG ?
La question est rhétorique. Cela sert, d’une part, à alimenter la panique morale qui alimente l’agitation de droite. De l’autre, faire en sorte qu’une poignée de militants se sentent très « transgressifs » et se réjouissent de la polémique qu’ils créent.
Mais cela ne reste pas à l'université. Dans de nombreuses candidatures de gauche, il semble que la règle soit la suivante : au cœur de la campagne, Faria Lima. En marge, le pôle académique.
Et la transformation du monde ? Ah, c’est pour quand la « corrélation des forces » s’améliore. Par miracle, bien sûr, car rien n’est fait pour y remédier.
(Avec mes excuses à tous les CA, à travers le Brésil, qui résistent encore à tout cela.)
* Luis Felipe Miguel Il est professeur à l'Institut de science politique de l'UnB. Auteur, entre autres livres, de Démocratie dans la périphérie capitaliste : impasses au Brésil (authentique) [https://amzn.to/45NRwS2]
Publié à l'origine sur les réseaux sociaux de l'auteur.
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