Par João Sette Whitaker*
La société brésilienne, ou plutôt sa classe moyenne et supérieure, est perverse. Elle se sent en sécurité car elle voit le phénomène (covid-19) se déplacer vers les périphéries pauvres, dont elle ne s'est jamais vraiment souciée
Le site de l'UOL a publié cette semaine : «Les quartiers avec des bidonvilles et des immeubles concentrent plus de décès dus au covid-19 en SP”. Selon le rapport, « Sapopemba, dans la zone Est, a enregistré 101 décès, soit dix fois plus que celui observé dans les quartiers centraux ». Les décès chutent dans les quartiers aisés, mais augmentent très vite en périphérie. Dans un "live" commenté cette semaine, Átila Lamarino a prédit un scénario catastrophe. Que se passera-t-il lorsque l'épidémie arrivera définitivement dans les régions les plus pauvres et les plus denses du pays ? En fait, comme on le voit à Manaus, Belém, à la périphérie de Rio et de São Paulo, il arrive déjà.
J'ai écrit deux ou trois textes à ce sujet ces deux derniers mois (par exemple 'L'ombre de l'Apocalypse se projette sur les villes", sur le site Other Words, le 20/03), et je n'étais pas le seul. De fait, tous les urbanistes minimalement engagés dans la lutte pour le droit à la ville prévenaient : le drame éclaterait lorsqu'il atteindrait les périphéries pauvres et denses.
Il est impressionnant de voir comment les nouvelles confirment maintenant la prédiction, juste au moment où, dans les quartiers riches, la population est moins tendue et commence à sortir dans la rue. Comme si ça se terminait.
À Riviera São Lourenço, dit UOL, un "avocat et homme d'affaires Fernando Vieira" a organisé une fête d'anniversaire aujourd'hui, rassemblant des dizaines de voitures de luxe à sa porte, avec le même nombre d'invités jouant bruyamment. Tout le monde devrait aller bien, rassurez-vous. Tout au plus, des ivrognes de whisky de 24 ans.
La société brésilienne, ou plutôt sa classe moyenne et supérieure, est perverse. Elle se sent en sécurité car elle voit le phénomène se diriger vers les périphéries pauvres, auxquelles elle n'a jamais vraiment prêté attention.
La quarantaine, facile à mettre en œuvre pour cette population, est en réalité un acte de solidarité envers tout le monde, notamment les plus pauvres. S'il avait été radicalement adopté dès le début par les habitants du centre élargi, par ceux qui sont arrivés de leurs voyages internationaux, le Covid se serait propagé plus lentement, et aurait mis beaucoup de temps à atteindre ces quartiers, peut-être même assez pour aplanir la courbe.
Mais cette solidarité descendante dans notre pyramide sociale n'est pas notre caractéristique. Si la pandémie commence à faire des victimes dans la « lointaine » Brasilândia, elle fait déjà partie de la normale. C'est comme regarder les taux d'homicides de la police contre les jeunes noirs pauvres de la périphérie, et comme regarder des glissements de terrain à la télévision. C'est comme regarder un barrage se rompre dans la lointaine Mariana.
S'il y avait eu mille avertissements, cela n'aurait servi à rien. Le gars va courir sur l'Av. Sumaré, parce qu'il sait que – pour lui – c'est sûr. Comprendre que l'acte de s'isoler est un acte pour protéger les autres plus que soi-même, c'est demander quelque chose qui n'est pas dans l'ADN d'une société patrimonialiste, où ceux qui ont tout peuvent tout faire, par définition.
Pour aggraver les choses, comme je l'ai également écrit, l'effet Bolsonaro sur de nombreuses personnes plus simples qui croient religieusement en son discours boçal - il est le mythe - a également joué son rôle dans cette propagation incontrôlée. Comme cela s'est produit depuis le vote licencieux, une partie de la population la plus pauvre, avec peu d'accès à l'information, lésée par la vie sans privilèges que ce Brésil leur a donnée, tombe dans les manipulations politiques les plus viles.
Maintenant, espérons que la bataille intense des professionnels de santé des hôpitaux publics, les mobilisations incroyables des associations de quartier et des ONG populaires dans les quartiers périphériques (réalisation de flashmobs et diffusion de podcasts de sensibilisation, distribution d'eau, de masques et de nourriture, promotion de la solidarité des personnes âgées, etc. .), qui remplace l'État toujours absent dans ces régions, a un certain effet.
Sinon, la pandémie fauchera beaucoup de monde, toujours les plus pauvres, dans la majorité. Et les plus riches, s'il manque des places vacantes dans les hôpitaux. En cela, le coronavirus tente même d'être démocratique.
Et le clown de Brasilia est toujours là. Sans destitution, apparemment il n'y aurait toujours aucune raison à cela ? Comment me manque un pédaladinha fiscal misérable, dont personne ne comprenait vraiment ce que c'était. Mais ceux qui à l'époque appelaient à la gravité du "crime" et fermaient les yeux sur "Viva Ustra" au nom de la destitution présidentielle, craignent aujourd'hui "qu'une troisième destitution en quelques décennies ne soit fatale à notre jeune démocratie". ”. D'accord. En 2016, personne n'y avait pensé.
Reste à la maison. Encore. Pas pour toi. Pour les autres.
*John Sette Whitaker est professeur à la Faculté d'Architecture et d'Urbanisme de l'USP (FAU-USP).
