Par LÉONARD BOFF*
Deux exemples qui sont l'expression de notre humanité dans l'un des moments les plus sombres de notre histoire actuelle
Au milieu d'une guerre profondément disproportionnée entre Israël et le Hamas, avec des actes de terrorisme en Israël perpétrés par un groupe du Hamas le 7 octobre et par conséquent des représailles du gouvernement israélien, dirigé par Benjamin Netanyahu, si violentes qu'il a été dénoncé comme un génocide. Au 3345 octobre, il y a 2060 31 enfants et 8 XNUMX femmes morts, plus de XNUMX XNUMX civils morts et des milliers de blessés. Après des bombardements massifs qui ont détruit les principaux centres et des centaines de maisons palestiniennes, une dangereuse invasion israélienne de la bande de Gaza a commencé. Comme cela est notoire dans de tels cas, il y a un nombre incalculable de victimes des deux côtés. Il y a ceux qui perdent la foi en un Dieu juste et bon (« Seigneur, où es-tu ? Pourquoi permets-tu tant de destruction ? ») et en l’humanité elle-même, aujourd’hui niée sans équivoque.
Pourtant, nous continuons de croire qu’il peut y avoir une humanité surprenante entre Palestiniens et Juifs. Regardons deux témoignages, l'un d'un Palestinien et l'autre d'un Israélien. Le premier a été rapporté par le journaliste espagnol Ferran Sale dans El Pais le 7 juin 2001 et le deuxième dont j'ai été témoin.
Voici la première, du Palestinien : Mazen Julani était un pharmacien palestinien de 32 ans, père de trois enfants, qui vivait dans la partie arabe de Jérusalem. Un jour, alors qu'il prenait un café avec des amis dans un bar, il fut victime d'un coup de feu mortel provenant d'un colon juif. Il s'agissait d'une vengeance contre le groupe palestinien Hamas qui, quarante-cinq minutes plus tôt, le 5 juin 2000, avait tué d'innombrables personnes dans une discothèque de Tel-Aviv lors d'un attentat suicide. Le projectile est entré dans le cou de Mazen et lui a explosé le cerveau. Transporté immédiatement à l'hôpital israélien, Hadassa est arrivé déjà mort.
Le clan Julani a décidé sur place, dans les couloirs de l'hôpital, de remettre tous les organes de leur fils décédé, le cœur, le foie, les reins et le pancréas, pour les transplanter à des patients juifs. Le chef du clan a précisé au nom de tous que ce geste n'avait aucune connotation politique. C'était un geste strictement humanitaire.
Selon la religion musulmane, a-t-il déclaré, nous formons tous une seule famille humaine et nous sommes tous égaux, Israéliens et Palestiniens. Peu importe à qui les organes sont transplantés. Tant qu’ils contribuent à sauver des vies. Mais nous avons trouvé les agences bien employées chez nos voisins israéliens. En fait, un cœur palestinien bat désormais chez Yigal Cohen d’Israël.
L'épouse de Mazen Julani a eu du mal à expliquer la mort de son père à sa fille de quatre ans. Elle lui a juste dit que son père voyageait loin et qu'il lui apporterait un joli cadeau à son retour. À ceux qui se trouvaient à proximité, il a murmuré, les larmes aux yeux : dans quelques temps, mes enfants et moi rendrons visite à Yigal Cohen dans la partie israélienne de Jérusalem.
Il vit avec le cœur de mon mari et du père de mes enfants. Ce sera pour nous un grand réconfort d’entendre le cœur de celui qui nous a tant aimé et qui, d’une certaine manière, bat encore pour nous.
Ce geste généreux est chargé de portée symbolique. Au milieu d’un environnement très tendu et haineux, comme c’est le cas aujourd’hui, une fleur d’espoir et de paix émerge. La conviction que nous sommes tous membres de la même famille humaine favorise des attitudes de pardon, de réconciliation et de solidarité inconditionnelle. Au fond, éclate ici un amour qui dépasse les limites de la religion, de la race et de l’idéologie politique. Ce sont des vertus qui nous font croire en une possible culture de la paix.
Dans l'imagination de l'un des interprètes les plus perspicaces de la culture brésilienne, Gilberto Freyre, notre essai civilisateur, malgré les nombreuses contradictions, consistait à créer un peuple capable de vivre avec les aspects positifs de chaque culture et doté d'un énorme potentiel pour gérer les conflits. (Casa Grande et Senzala).
Voici le deuxième, par un Israélien, assisté par moi personnellement à Stockholm, en Suède. Au moment de l'attribution du titre Le prix Right Livelihood, considéré comme le prix Nobel alternatif de la paix au début du mois de décembre 2001, date à laquelle, entre autres, je l'ai moi-même reçu. Mais l'un des gagnants a impressionné tout le monde. C'était le témoignage d'un haut responsable israélien, chargé de la répression contre les Palestiniens. Lors d'un affrontement, il a été blessé. Un Palestinien l'a secouru, rapidement dans sa jeep, et l'a emmené à l'hôpital palestinien. Il l'a accompagné jusqu'à ce qu'il soit en bonne santé.
De retour en Israël, cet officier crée une ONG de dialogue entre Israéliens et Palestiniens. Cette initiative fut considérée comme une haute trahison, portée devant le tribunal militaire, car il s'agissait d'établir un dialogue avec l'ennemi. Mais il a fini par être acquitté et a poursuivi son dialogue et a finalement reçu le prix pour sa persévérance dans la recherche de la paix entre juifs et palestiniens.
Ici encore, la capacité humaine à aider une personne blessée qui la retenait est montrée, comme un bon Samaritain, dans la parabole de Jésus. Il reconnut en lui un être humain qui avait besoin d'une aide immédiate.
Nous avons répété à plusieurs reprises dans nos interventions que l’amour et la solidarité appartiennent à l’essence de l’humanité et sont même inscrits dans notre ADN. C'est pourquoi nous n'avons pas le droit de désespérer face à la cruauté et à la barbarie dont nous sommes témoins dans les guerres d'aujourd'hui. Ce sont aussi des possibilités du négatif de notre condition humaine. Mais nous ne pouvons pas les laisser prévaloir, sinon nous nous dévorerons les uns les autres.
Ces deux exemples sont une expression de notre humanité dans l’un des moments les plus sombres de notre histoire actuelle. Ils actualisent notre espérance, c'est-à-dire l'invention de conditions réelles qui garantissent l'amour et la solidarité, présentes en chacun de nous. Ce sont eux qui nous sauveront.
Léonard Boff Il est théologien, philosophe et écrivain. Auteur, entre autres livres, de Fondamentalisme, terrorisme, religion et paix (Vozes).
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