Par SLAVEJ ŽIŽEK*
La puissance matérielle de l'idéologie nous trompe dans le geste même de nous mettre en garde contre la tromperie.
Ceux qui acceptent les vaccins Covid, comme ceux qui les rejettent, voient le groupe adverse comme des agneaux marchant de leur plein gré vers l'abattoir. Peut-être que les deux ont raison. Mais ceux qui achètent de faux certificats de vaccination paient le boucher.
Les médias grecs ont révélé le mois dernier un stratagème frauduleux qui aurait impliqué des milliers de anti-vaxxers et des centaines de médecins. Ceux qui ne voulaient pas se faire vacciner contre le Covid, mais qui voulaient tout de même apparemment éviter les restrictions imposées aux non-vaccinés, ont payé aux médecins une redevance d'environ 400 euros pour se faire vacciner avec "de l'eau".
Les médecins impliqués dans le stratagème, cependant, les tromperaient bientôt, substituant le "faux" liquide au vrai contenu, injectant en fait le vaccin sans le anti vaxxer connaissait. Les médecins – éthiques et corrompus à la fois – accepteraient toujours le pot-de-vin. Et, dans une tournure finale hilarante : le anti-vaxxers Les vaccinés "secrètement" affronteraient naturellement - et décriraient aux autres - les effets secondaires du vaccin sans toutefois pouvoir expliquer comment ni pourquoi ils surviennent.
Si je condamne les médecins qui ont participé à cette fraude, je ne peux pas les juger trop sévèrement. Après tout, lorsqu'ils ont délivré les documents confirmant la vaccination de anti-vaxxers, ne trichaient pas : c'était vraiment arrivé. Au final, les seules personnes trompées étaient celles qui voulaient tricher et profiter des bienfaits de la vaccination sans se faire vacciner. Ces personnes ont donc été trompées par la vérité elle-même. Ils ne savaient tout simplement pas qu'ils étaient exactement ce qu'ils prétendaient être : vaccinés.
Le problème est-il donc que les médecins, en plus de mentir à leurs patients, empochent également les pots-de-vin ? Même ici, on peut dire que s'ils ne prenaient pas l'argent, leurs patients se douteraient qu'ils n'étaient pas vraiment non vaccinés. Le vrai problème éthique réside dans le fait que les patients ont été vaccinés contre leur volonté explicite – ce que, dans cette situation, je considère comme une infraction mineure, car leur intention était de tricher et d'obtenir les laissez-passer de vaccination Covid. Pour cette raison, ils étaient une menace non seulement pour eux-mêmes mais pour les autres.
Beaucoup de ceux qui s'opposent au vaccin soutiennent que la vaccination obligatoire n'est pas seulement une atteinte à notre liberté de choix individuelle, mais aussi une intrusion corporelle violente, comparable à un viol : quand je suis vaccinée, je suis violée par le public, pas seulement par un médecin autorité… Comme si nos corps n'appartenaient vraiment qu'à nous.
Récemment, en Slovénie, il y a eu le cas d'une femme âgée mourant lentement dans un hôpital, incapable de manger et survivant avec six ou sept perfusions simultanées. Lorsqu'on lui a proposé le vaccin, elle l'a farouchement rejeté, affirmant qu'elle ne connaissait pas son contenu et qu'elle ne voulait pas que des substances étrangères soient introduites dans son corps.
Mais ne serait-ce pas la situation à laquelle nous sommes tous soumis ? Vaccinés ou non, ne sommes-nous pas déjà contrôlés et manipulés d'une manière qui nous est inconnue ?
Ce qui est vraiment intéressant dans l'anecdote grecque - qu'elle soit vraie ou non - c'est qu'elle opère comme un exemplaire au sens de Pierre Bayard, présenter sous une forme pure, rarement rencontrée dans la réalité sociale, la manière dont nous sommes contrôlés et manipulés. Juste au moment où nous pensons avoir trompé les autorités publiques, notre tricherie est déjà incluse dans leur cycle d'auto-reproduction. Nous sommes, en quelque sorte, moins bien lotis que l'agneau à l'abattoir : nous agissons comme de petits agneaux qui payent avidement leur propre abattage.
Comme disait Lacan, les non-dupes errants: Les non-imbéciles font plus d'erreurs, comme les Américains blancs de la classe inférieure qui n'ont pas été dupés par l'establishment libéral mais qui ont fini par voter pour Donald Trump.
Il convient également de noter comment la logique des « agneaux à l'abattoir » s'applique aux deux côtés de ce conflit. Pour les sceptiques, les agneaux sont les personnes qui ont fait la queue pour se faire vacciner ou, lorsque les doses étaient difficiles à trouver, ont même soudoyé des médecins pour se faire vacciner. Pour d'autres, les agneaux sont les négationnistes, qui, en refusant de collaborer avec les restrictions pandémiques, sont une menace pour leur propre vie et celle des autres.
On entend souvent dire que les protestations contre le vaccin sont plus qu'une démonstration d'irrationalité scientifique : elles condenseraient une série d'autres insatisfactions, comme le sentiment de perte de contrôle sur sa propre vie, soumise au pouvoir des autorités médicales et d'autres corporations. etc. Et pour cette raison, nous devrions leur parler, pas seulement les mépriser.
Le problème que je vois ici est exactement le même que celui de l'antisémitisme, qui exprime une protestation contre l'exploitation financière et autres. De même, dans le cas des violences faites aux femmes, les hommes qui les maltraitent le font souvent pour soulager les frustrations qu'elles accumulent lorsqu'elles sont humiliées dans leur vie sociale. Ce qui, dans tous ces cas, fait s'effondrer une vision aussi « bienveillante » et « compréhensive », c'est le surplus de jouissance généré par le comportement en question : brutaliser les femmes procure évidemment une jouissance perverse. Il en va de même pour le pogroms les théories du complot antisémites et anti-vaccins, qui génèrent également leur propre moquerie perverse. Il faut donc compléter la formule lacanienne de l'éthique psychanalytique – que « la seule chose dont tu puisses être coupable, c'est d'avoir cédé à ton désir » – par : tu es toujours coupable/responsable de ta jouissance, même lorsqu'elle t'appartient extérieurement imposé.
C'est là que réside la puissance matérielle de l'idéologie : en plus de nous entraîner à tolérer le pouvoir, voire à participer activement à notre propre soumission, elle nous trompe dans le geste même de nous mettre en garde contre la tromperie. Il ne repose pas sur notre confiance dans l'ordre public et ses valeurs, mais sur notre méfiance – son message sous-jacent est : « Ne faites pas confiance au pouvoir, vous êtes manipulé, et voici comment éviter d'être victime d'une arnaque !« Parfois, l'innocence est la meilleure arme contre la tromperie.
*Slavoj Žizek est professeur à l'Institut de sociologie et de philosophie de l'Université de Ljubljana (Slovénie). Auteur, entre autres livres, de L'année où nous avons rêvé dangereusement (Boitempo).
Traduction: Daniel Pavan
Initialement publié le Portail RT.
