Par EUGENIO BUCCI*
C'est au nom du même préjugé que la colère du président est venue
Jeudi matin dernier, un jeune militant numérique de droite, Wilker Leão, s'est rendu à l'entrée du Palácio da Alvorada et a insulté le président de la République en le traitant de « Tchutchuca do Centrão ». (La rime en « ão » ne doit pas être vaine.) Ce qui a suivi a été une émeute regrettable, que tout le monde a déjà vue sur les téléphones portables ou aux informations.
Le président a quitté sa résidence pour son travail quotidien. Le provocateur, qui se définit sur les réseaux comme un "adepte du militarisme", a crié à plusieurs reprises le mot bizarre, tentant de s'approcher de la voiture officielle du chef de l'Etat. Téléphone portable en main, filmant tout. Dans le muque, les gardes de sécurité ont tenté de le contenir.
Pendant que les bousculades se poursuivaient, le souverain entendit le surnom qui lui était adressé et s'énerva. Il ordonna à la voiture de s'arrêter, sortit en trombe par la porte arrière et s'avança vers Wilker Leão. Avec une de ses mains, il a essayé de saisir le jeune homme par le col, mais il n'y avait pas de col du tout - la victime portait un T-shirt bon marché du São Paulo Futebol Clube, dans le col duquel l'autorité furieuse a fermé ses doigts. De l'autre main, le représentant a tenté de prendre le téléphone portable de São Paulo, tentative qui a échoué.
Il n'était pas difficile de voir que le souverain était possédé. Après avoir contenu les colères de l'un et de l'autre, il est vrai, les deux ont même échangé des mots durs entre eux, sans se gifler, mais, dans ce premier acte, lorsqu'il a jailli du véhicule dans un état furieux, l'homme fait une crise de colère historique.
Je me demande pourquoi? Ils l'ont déjà traité de négationniste, de fasciste, de génocidaire et il grimace et grogne, au mieux. Cette fois c'etait different. Pourquoi un style si démesuré ? Comment comprendre les sources instinctives de la taille siricutique présidentielle ?
Ces questions nous amènent nécessairement à une réflexion sur l'essence de l'entité mystérieuse qui répond au nom de – vous le savez déjà – « tchutchuca ». Qu'est-ce qui définit cet être étrange ? Autrement dit, quelle est sa nature ontique ?
Dans la culture funk, dans laquelle le terme s'est imposé puis est devenu populaire, l'entité a été consacrée par un hit, sorti il y a des années par le groupe de Rio de Janeiro appelé Bonde do Tigrão. Les paroles ont une manière peu sublime de traduire l'affection du poète pour sa muse : « Viens, viens, tchutchuca / Viens ici à ton tigrão / Je te jetterai sur le lit / Et te mettrai beaucoup de pression ».
(Non, la rime en « ão » ne doit pas être vaine.) Jouant sa lyre avec fracas, le ménestrel dit alors qu'il veut « un râle chaud » et demande à sa bien-aimée d'écouter le « refrain ».
On en a déjà assez dit sur le caractère onomatopéique du nom en question. Sa sonorité, sa prosodie, évoque le verbe « chuchar », qui est une pure onomatopée, suggérant que l'amour des corps est comme un cylindre qui aspire un piston. (Maintenant, la rime viendra à profusion.)
Cette métaphore mécanique d'un moteur à combustion est une sorte d'exaltation d'une forme de domination que le mâle exerce en donnant une « pression », certain que la femme, prise de passion, prend plaisir à la servitude. Le nom du mâle est "Tigre".
Le « tchutchuca », par définition, se complaît dans la soumission. Sa féminité réside dans la pleine concession, l'acceptation, la passivité avide, l'objectivation sans retenue. Il va de là que le président accepterait d'être maudit de tout, mais pas de ça. De cela, jamais. Pour aggraver les choses, l'offense a semblé encore plus grave lorsqu'il a entendu l'ajout : « de Centrão ». Pas ici.
A ce stade, il faut tenir compte du poids insupportable de l'augmentatif masculin, en « ão », pour conférer un signe d'hombrité à quoi que ce soit. Surtout en politique. Le Parti communiste brésilien, par exemple, l'ancien PCB, a commencé à s'appeler la « Partidade ». Le surnom le rendait plus viril, plus inattaquable.
Le même principe linguistique s'appliquait à la corruption : une redevance mensuelle serait supportable, plus ou moins comme un chopinho, un torresminho – pas une allocation mensuelle. Appelé mensuel, par le simple suffixe, l'épisode a acquis quelque chose de sombre, d'apocalyptique, de scandaleux. En termes de perversité, ou de perversion, il n'a perdu que face au petrolão.
Pour le cauchemar du locataire d'Alvorada, Centrão s'appelle Centrão, retentissant, comme une malédiction, et, dans cette parade nuptiale, sa relation avec Centrão, le rôle qui lui convient n'est pas tout à fait celui de Tigrão. Qu'il y ait damnation.
Avec cela, nous arrivons à la fin de notre très brève enquête ontologique. Il est plus qu'évident que l'injure adressée au sujet passant en voiture est, avant de lui porter atteinte, une atteinte à la condition féminine. La charge sémantique du nom qui a donné le titre à ce modeste article porte déjà, sans rien dire d'autre, un préjugé atavique de toutes tailles, un préjugé : la femme est un être subalterne, hétéronome, qui fond sous la pression de l'homme macho.
Car c'est au nom du même préjugé que le faniquito est venu, comme si le mec se mettait dans l'orgueil : « Quoi ? Est-ce que tu m'appelles une femme ? Viens ici, connard !" Dans cet instant magique, l'extrême droite est tombée dans le piège de l'extrême droite. Tout à coup. Quel service Wilker Leão a rendu à la nation.
* Eugène Bucci Il est professeur à l'École des communications et des arts de l'USP. Auteur, entre autres livres, de La superindustrie de l'imaginaire (authentique).
Initialement publié dans le journal L'État de São Paulo.
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