Par LÉONARD BOFF*
Aujourd’hui, nous n’avons pas besoin de l’intervention de Dieu pour mettre un terme à la sinistre histoire de l’époque actuelle.
Je ne suis pas apocalyptique. Ce sont des temps apocalyptiques. L'accumulation de tragédies survenant dans la nature, les guerres de grande dévastation avec le génocide de milliers d'enfants innocents, l'effondrement de l'éthique, l'étouffement de la décence dans les relations politiques, l'étouffement des valeurs humaines fondamentales, l'officialisation des mensonges dans les médias virtuels, la dictature de la culture matérialiste du capital avec pour conséquence l'exil de la dimension spirituelle, inhérente à l'être humain, nous amène à penser : les prophètes bibliques ont-ils tort lorsqu'ils parlent de temps apocalyptiques ? Nous savons exégétiquement que les prophéties n’ont pas pour but d’anticiper les malheurs futurs. Ils visent à mettre en évidence des tendances qui, si elles ne sont pas stoppées, entraîneront les malheurs annoncés.
J'ai toujours été frappé par un texte effrayant, inclus dans le Bible Judéo-chrétien. Quel genre d’expérience a conduit son auteur à écrire ce qu’il a écrit ? Je crois que quelque chose de similaire traverse l’esprit de nombreuses personnes aujourd’hui. Le texte dit : « Le Seigneur a vu à quel point la méchanceté des êtres humains s'était développée sur terre et avec tous les projets de leur cœur ils tendaient vers le mal. Alors le Seigneur regretta d'avoir créé les êtres humains sur terre et son cœur en fut blessé. Et le Seigneur dit : J’exterminerai de la surface de la terre l’être humain que j’ai créé, et avec lui les animaux, les reptiles et même les oiseaux du ciel, parce que je regrette de les avoir faits » (Genèse 6, 5-8). Le mal qui fait rage à travers le vaste monde ne justifierait-il pas cette considération ?
J'ajouterais aussi le texte apocalyptique recueilli par l'évangéliste saint Matthieu : « Et vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres ; écoutez, ne soyez pas dérangé... ce n'est pas encore la fin. Car une nation s'élèvera contre une nation, et un royaume contre un royaume ; et il y aura des famines et des tremblements de terre en divers lieux. Mais toutes ces choses sont le commencement des douleurs » (24,6 :8-XNUMX). Des phénomènes similaires ne se produisent-ils pas actuellement à l’échelle planétaire ?
Il semble que les quatre cavaliers de l'Apocalypse, avec leurs chevaux destructeurs, soient en liberté : le premier cheval blanc assume la figure du Christ pour tromper le plus grand nombre. Jésus a mis en garde : « Prenez garde que personne ne vous séduise. Car beaucoup viendront en mon nom, disant : Je suis le Christ ; ils en séduiront beaucoup » (São Mateus 24,4 : 5-XNUMX). Saint Jean dans son Première épître soutient qu'il y a « beaucoup d'antéchrists… sont sortis du milieu de nous, mais ils n'étaient pas des nôtres » (2,18-19). Aujourd’hui, parmi nous, nombreux sont ceux qui proclament le Christ, rassemblent des foules dans leurs temples et prêchent le contraire de ce que le Christ a prêché : la haine, la diffamation et la satanisation des autres.
L'autre cheval de feu symbolise la guerre, dans laquelle les uns et les autres sont décapités. Aujourd’hui, il existe 18 lieux de guerre où de nombreuses vies sont décimées.
Le troisième cheval noir symbolise la famine et la peste. Nous avons été visités par le fléau du coronavirus, maintenant par la dengue, par la grippe qui contamine des millions de personnes.
Finalement, le cheval bai, dont la couleur symbolise la mort (la couleur d'un cadavre) qui tue aujourd'hui des millions et des millions de personnes d'innombrables manières différentes (Apocalypse 6, 1-8)
Aujourd’hui, nous n’avons pas besoin de l’intervention de Dieu pour mettre fin à cette sinistre histoire. Nous avons nous-mêmes créé le principe de l'autodestruction avec des armes chimiques, biologiques et nucléaires qui déciment toute l'humanité et aussi la nature avec ses animaux, reptiles et oiseaux du ciel. Et il n’y aura plus personne pour raconter l’histoire.
C'est ce qu'il a dit un jour, et je l'ai entendu personnellement avec la grande chanteuse argentine Mercedes Soza (La Negra) à l'occasion d'une réunion de la Charte de la Terre, coordonnée par Mikhaïl Gorbatchev. Un discours aussi effrayant de la part d'un chef d'État, doté de centaines de têtes nucléaires et d'armes meurtrières de toutes sortes, me rappelle ce qu'a avoué l'un des plus grands historiens du siècle dernier, en réaction au largage de la bombe atomique sur Hiroshima, Arnold Toynbee dans son autobiographie : « J'ai vécu pour voir la fin de l'histoire humaine devenir une possibilité réelle qui peut se traduire dans les faits non pas par un acte de Dieu mais de l'être humain » (Experiência, Vozès 1970, p.422). Oui, le destin de la vie est entre nos mains. S’il y avait une escalade et que des ogives nucléaires stratégiques étaient utilisées, cela signifierait la fin de l’espèce humaine et de la vie.
À la menace nucléaire, que certains considèrent comme imminente, compte tenu de la guerre menée par la Russie contre l'Ukraine et de la menace de Vladimir Poutine d'utiliser des armes nucléaires tactiques, il y a aussi l'urgence du changement climatique. Parmi nous, au Rio Grande do Sul, en Europe, en Afghanistan et ailleurs, il y a eu des inondations dévastatrices, en plus de effacer des villes entières de la carte. James Renwick, scientifique néo-zélandais de l’Université de Victoria, remarque : « Le changement climatique est la plus grande menace à laquelle l’humanité ait été confrontée, avec le potentiel de détruire notre tissu social et notre mode de vie. Elle a la capacité de tuer des milliards de personnes, à cause de la faim, de la guerre pour les ressources et du déplacement des personnes touchées.
À quoi peut-on s’attendre ? Tous. Notre disparition, due à notre faute et à notre inertie ou l'émergence d'une nouvelle conscience qui choisit la survie, avec soin et un lien émotionnel avec la Terre Mère. Le célèbre économiste-écologiste Nicolas Georgescu-Roegen soupçonnait que « peut-être que le destin de l’être humain est d’avoir une vie brève mais fiévreuse, excitante et extravagante plutôt qu’une vie longue, végétative et monotone. Dans ce cas, d’autres espèces, dépourvues de prétentions spirituelles, comme les amibes par exemple, hériteraient d’une Terre qui continuerait à être baignée longtemps dans la plénitude du soleil » (Le destin prométhéen, p. 103).
Les chrétiens sont optimistes : ils croient en ce message de apocalypse: « J'ai vu un nouveau, un nouveau ciel et une nouvelle terre, car le premier ciel et la première terre avaient disparu et l'enfer n'existait plus… J'ai entendu une voix forte qui disait : voici la tente de Dieu parmi les êtres humains. Il établira sa demeure parmi eux et ils seront son peuple et Dieu lui-même avec eux sera leur Dieu. Il essuiera les larmes de leurs yeux, et la mort ne sera plus, il n'y aura plus ni deuil, ni cris, ni fatigue, car tout cela est passé » (21,1 : 4-XNUMX).
Nous devons être comme Abraham qui « contre toute espérance eut foi en l’espérance » (Saint Paul aux Romains, 4,18), car « l'espérance ne nous déçoit pas » (Romains, 5,4). C'est ce qu'il nous reste : un espoir plein d'espoir et, positivement, de l'espoir.
*Léonard Boff Il est théologien, philosophe et écrivain. Auteur, entre autres livres, de La quête de la juste mesure : comment équilibrer la planète Terre (Voix Nobilis). [https://amzn.to/3SLFBPP]
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