Par SÉRAPHIM PIETROFORTE*
Tertuliana Lustosa mérite d'être soutenue pour au moins cinq raisons, toutes très pédagogiques
Le 17 octobre de cette année, à l'Université Fédérale du Maranhão, Tertuliana Lustosa, lors du séminaire « Dissidences de genre et sexualités », a provoqué la surprise lorsqu'elle s'est levée et, en vers, a exposé ses fesses. Lors de l'événement, l'enseignant brésilien a joué un rôle similaire à l'artiste Günter Brus, qui, dans une attitude encore plus radicale, dans l'acte « Art et révolution », promu par l'Association des étudiants socialistes autrichiens en 1968, s'est coupé, a uriné, déféqué. et s'est masturbé en chantant l'hymne national autrichien. Cela dit, il convient de justifier brièvement pourquoi Tertuliana Lustosa mérite un soutien pour au moins cinq raisons, toutes assez éducatives.
Développer des points de vue théoriques et esthétiques
En principe, le titre d'un événement doit suggérer, à ceux qui pourraient être intéressés, les thèmes abordés ; par conséquent, dans un débat intitulé « Dissidences de genre et sexualités », la présence de gays, lesbiennes, transsexuels, travestis, etc. est attendue. Après tout, parler de genre et de sexe concerne directement ces communautés, dont les corps et les modes de vie sont impliqués. dans cette discussion, qu'ils soient ou non des universitaires, comme Tertuliana Lustosa.
En outre, contrairement aux sectes religieuses et aux partis d'extrême droite, où rien n'est controversé et où les mêmes dogmes sont toujours répétés, l'université publique se veut donc plurielle, en vue d'aborder les discours sociaux variés, y compris celui des hommes politiques kleptocratiques. comme Joseph Goebbels, Hermann Göring et Albert Speer, ou des fanatiques religieux, comme le pasteur Jim Jones, le révérend Moom et le médium guérisseur João de Deus. Ainsi, si l’université visite la misère humaine dans l’analyse et la critique sociales, la beauté, l’art et la contestation s’y expriment également.
Quant à l'esthétique, il convient de rappeler les positions des arts du spectacle, du body art et, opportunément, du porno brésilien, réalisées dans les années 1970 par Eduardo Kac, Bráulio Tavares, Leila Míccolis, Glauco Mattoso et Paulo Leminski, parmi tant d'artistes. Il ne s’agit cependant pas de revenir sur l’histoire de ces mouvements, mais d’insérer les performance de la professeure et compositrice Tertuliana Lustosa et de l'artiste et interprète Günter Brus, mentionnés au début, dans des circonstances historiques plus larges, donc susceptibles de les autoriser. Par conséquent, pour ceux qui ne se souviennent pas de l’histoire de l’art, il est utile de se souvenir du passé pour comprendre le présent et atteindre l’avenir ; Pour ceux qui ne le savent pas encore, apprenez en consultant des livres et des professeurs.
Toujours en esthétique comme en éthique, la classe de Tertuliana Lustosa exprime avec véhémence la lutte contre la laideur, diffusée par les fanatiques religieux et l'extrême droite. Actuellement, le Brésil, autrefois reconnu pour la beauté de ses terres ou de ses Brésiliens, continue de cultiver la laideur ; Voici seulement quatre exemples de cette décadence : (i) notre musique, si riche et plurielle, a été réduite à des styles maladroits dérivés de la country music, fruit exclusif de l'industrie culturelle, remplaçant les réflexions sociales et politiques par des plaintes amoureuses rudimentaires.
(ii) Les hommes politiques révolutionnaires, guidés par l’intégrité, comme Carlos Lamarca et Carlos Marighella, se retrouvent remplacés par des racketteurs de votes, présents dans la sphère publique uniquement au moment des élections et qui n’hésitent pas à falsifier des documents ou à diffamer ouvertement leurs opposants ; (iii) l'umbanda, religion née au Brésil, célèbre pour dialoguer avec les caboclos, les cow-boys, les gitans, les canailles, les prostituées et autres exclus, perd de la place au profit des sectes nécrolatiques, adorateurs de la mort, dont les dirigeants ont tendance à soutenir les défenseurs de la torture et d'autres crimes. .
(iv) Nos coutumes, lentement et malheureusement, cèdent la place aux valeurs néo-pentecôtistes, guidées par l'horreur. Cela dit, lorsque Pablo Vittar ou Tertuliana Lustosa se produisent, exposant seins, hanches et autres parties du corps correctement soignées, la hideur des fascistes et des fanatiques religieux apparaît scandaleusement.
Contrer l’enseignement privé
Dans leurs protestations, des politiciens fascistes et des fanatiques religieux se sont manifestés pour attaquer l'université publique, l'accusant d'utiliser l'argent public, de défendre des programmes sans importance et immoraux, etc. ; Certains, armés de convictions délirantes et de pensées maniaques, en sont venus à la témérité d’imposer la Bible comme seule source bibliographique digne de référence. Surtout, contrairement au droit populaire à l'enseignement public gratuit, de prétendus représentants du peuple se sont soulevés, de manière opportuniste, pour, profitant des activités légitimes de l'UFMA, favoriser sans vergogne l'enseignement privé.
Toujours à ce sujet, il convient de rappeler que les écoles privées cachent avant tout une entreprise capitaliste, important les bénéfices au lieu de l'enseignement et de la recherche. Avant de passer le concours public à la FFLCH-USP, dans le domaine de la linguistique, j'ai donné des cours dans des collèges privés ; dans l'un d'eux, le conseil d'administration, suivant les ordres des partisans, a recommandé aux étudiants de ne pas échouer, après tout, pas d'échec, pas d'évasion, donc pas de déficit. Enfin, nous nous demandons quel type de représentant public défend de telles institutions, diffamant et calomniant mercenairement l’université publique.
S'opposer aux directives morales et dogmatiques
Pour les fanatiques religieux, il n'y a pas de dialogue, il n'y a que le monologue sauvage d'un dieu soi-disant unique et néfaste... il serait bon que ces fidèles connaissent mieux l'histoire des religions – une discipline universitaire –, en particulier le sujet. des communautés gnostiques proliférantes au début de la soi-disant ère chrétienne.
Selon ces Gnostiques, une divinité telle que décrite dans la Bible, colérique et violente envers les humains, qui les empêche de connaître, capable de leur demander de sacrifier les membres de leur famille et, elle-même, de livrer son propre fils pour qu'il soit torturé et tué au entre les mains de ses ennemis, il apparaît comme le dieu du mal et du mensonge ; Même à cette époque, on parlait de Évangiles Gnostiques, tous apocryphes, considérablement différents du Évangiles synoptiques.
Or, de telles controverses, saines dans n’importe quel domaine de la connaissance humaine, y compris religieuse, indiquent avant tout la relativité de toute doctrine ; De ce point de vue, le Bible Il s’avère n’être qu’un autre texte religieux parmi tant d’autres, capable de provoquer chez beaucoup le dégoût et l’horreur.
Selon les apedeutas, les jeunes et les adolescents devraient ignorer les leçons des enseignants et les remplacer par la prédication des pasteurs, encore plus apedeutas. Il convient de rappeler que les pasteurs, en toute impunité, à l’instar des nazis-fascistes, prêchent : (a) l’extermination des gays, des lesbiennes et d’autres sexualités dissidentes ; (b) persécuter d’autres religions, les accusant d’activités démoniaques ; (c) insister sur la censure de la liberté d'exercer la profession de professeur ; (d) défendre la torture et le meurtre comme solutions pour la sécurité publique, délégitimant les droits de l'homme, donc, sans reconnaître les injustices sociales... maintenant, il vaut la peine de demander aux obscurantistes ce qu'est cet enseignement pastoral, imprégné de haine, de mal et de stupidité, pour remplacer les paroles de vrais professeurs.
Distinguer progressistes et conservateurs
Il convient d’ajouter qu’il ne s’agit pas de diviser le peuple entre réactionnaires, donc ignorants par manque d’éducation, et intellectuels progressistes, toujours prêts à défendre la liberté ; Loin de là, les idéologies ne peuvent pas être résolues simplement, et la dialectique entre révolutionnaires et régressifs doit être compliquée.
A cette fin, il est bien connu que les sociétés se forment sur des discours contraires et contradictoires ; de tels discours, au lieu de se corréler un à un, se croisent constamment. Ainsi, on explique que quelqu'un est un rénovateur dans les questions socio-économiques et, en même temps, un fondamentaliste dans les questions morales ; Il est également évident que les mêmes contenus sont couverts par différentes formes d'expression, dont certaines s'opposent les unes aux autres – les adeptes du rock chrétien, par exemple, vêtus de jeans et de vêtements en cuir, bien qu'apparemment libéraux, expriment le même contenu que pasteurs moins avancés, vêtus de veste et cravate –.
Face à cela, si Tertuliana Lustosa scandalise les fanatiques religieux et les fascistes, mais choque aussi les professeurs d'université, notamment en sciences humaines, les politiciens de gauche et même d'autres dissidents de genre, le moment est venu de réfléchir aux raisons pour lesquelles il y a tant d'inconfort à l'égard du sexe. et l'art.
L'art a toujours été choquant, nous ne nous contentons pas de nous tourner vers les artistes nus des 20e et 21e siècles pour le confirmer ; Girolamo Savonarola, un autre pasteur fanatique, brûlait des œuvres d'art à la Renaissance – les œuvres de Sandro Botticelli, en raison de la nudité d'Aphrodite et d'autres divinités grecques, échappèrent de peu à la même fin –. Quiconque est sensible à l'art devrait donc au moins chercher à comprendre le Performing Art et le Body Art avant de se retourner contre eux et leurs manifestants... rien de tel que de réfléchir sur la cohérence idéologique, le corps et le sens.
Les réactionnaires se rassurent
En conclusion, il est payant de s'opposer à ceux qui, s'opposant aux attitudes de l'enseignante, l'accusent de favoriser la droite et les conservateurs par son comportement. Eh bien, il semble que de telles conceptions contribuent en fait au droit, précisément parce qu’elles appartiennent à des jugements réactionnaires ; Là encore, les réflexions sur la cohérence sont invoquées, comme étant des exigences progressistes ou révolutionnaires restant vigilantes, y compris contre les idéologies moralistes aliénées et introjectées.
Les fanatiques religieux et l’extrême droite n’ont pas besoin des provocations des enseignants ou des personnes transgenres pour attaquer ceux qui ne sont pas d’accord avec eux ; s'il n'y a pas de raisons, ils l'inventent, l'introduisent, le diffament... si des pasteurs ou des fascistes sont offensés par la nudité, qu'ils se consolent. Enfin, lutter contre la propriété privée des moyens de production est certainement plus choquant que n'importe quelle nudité ; Si l’on veut révolutionner, il faut tout révolutionner, y compris les coutumes dictées par le fanatisme religieux.
*Séraphin Pietroforte Il est professeur titulaire de sémiotique à l'Université de São Paulo (USP). Auteur, entre autres livres, de Sémiotique visuelle : les chemins du regard (Contexte) [https://amzn.to/4g05uWM]
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