Par RICARDO MUSE*

Préface au livre récemment publié de Jorge Almeida et Eliziário Andrade

1.

Les livres écrits à quatre mains ne sont pas rares dans la tradition socialiste européenne. Les exemples les plus marquants sont les ouvrages écrits conjointement par Karl Marx et Friedrich Engels dans les années 1840 : La Sainte Famille, l'idéologie allemande e Manifeste du parti communiste. Dans ces cas-là, la forme de collaboration n’était pas toujours la même.

Tout indique que la procédure utilisée dans La Sainte Famille était la suivante : Marx a écrit certaines parties du livre qui ont été révisées (et refaites) par Engels et vice versa.

Le manuscrit de l'idéologie allemande il fut écrit durant l'hiver 1845-1846, en exil à Bruxelles, à une époque où Engels habitait à quelques pâtés de maisons de la maison de Marx. A la fin de chaque réunion, ils ont inscrit dans leurs cahiers les résultats convergents des discussions. Le développement de l'ouvrage – conçu comme une critique des idées philosophiques de Ludwig Feuerbach, Bruno Bauer et Max Stirner – a souvent nécessité l'élimination, la modification et la retouche d'extraits précédents.

Non Manifeste du parti communiste La participation de chacun d'eux était très différente. Pressé par les circonstances, sans temps ni possibilité de consulter son partenaire, Marx l'écrivit seul entre décembre 1847 et janvier 1848. Engels avait déjà déménagé de Bruxelles à Paris et Marx n'avait pas encore obtenu l'autorisation de retourner en France ou en Allemagne. . La double paternité est due à un simple fait : la commission adressée à Marx par la « Ligue des communistes » était accompagnée de la recommandation expresse de donner forme à une série de points présentés par Engels au congrès fondateur de ce parti. La main d'Engels, à partir de l'édition de 1883, se fait plus présente avec la rédaction d'une série de notes explicatives qui ont depuis été incorporées dans presque toutes les éditions du livre.

Au XXIe siècle, la co-auteur la plus importante dans la tradition socialiste était celle de Toni Negri et Michael Hardt, à commencer par la publication en 2002 de Empire : le nouvel ordre de la mondialisation, a continué, entre autres, avec bien-être commun. Il ne s’agit pas seulement de la collaboration très habituelle entre maître et disciple, mais d’une convergence et d’une communion d’idées, marque distinctive d’appartenance à un même groupe et à une même ligne politique.

Malgré ces prédécesseurs bien connus et illustres, la double paternité de ce volume peut surprendre le lecteur, car au Brésil, les livres à quatre mains sont rares et encore plus rares dans la tradition socialiste.

2.

Le partenariat de Jorge Almeida et Eliziário Andrade a suivi un chemin inhabituel. Isolés pendant la pandémie de coronavirus, tous deux ont affronté la quarantaine en se consacrant au travail intellectuel, en approfondissant les recherches en cours et, surtout, en écrivant des articles publiés sur des sites Internet. Contre l’isolement forcé, ils ont recherché une large communication avec une communauté virtuelle que les effets du Covid ont consolidée. Une réaction proche de celle des personnages de décameron, œuvre de Giovanni Boccace écrite pendant la peste noire, entre les années 1348 et 1553.

Dans cet ouvrage, les articles ont été regroupés par ordre chronologique. Cet ordre formel signifie que, seulement après avoir parcouru l'ensemble de l'ouvrage, le lecteur remarque le dialogue implicite, l'orientation commune, les convergences de vision du monde et de ligne politique qui justifient le regroupement de ces articles dans un même volume.

Au Brésil, la tragédie de la pandémie a été encore plus aiguë, puisqu’elle s’est produite sous la présidence de Jair Bolsonaro. Par actions et omissions, l’ancien capitaine a intensifié la situation sanitaire, plaçant le pays en tête de liste des nations avec les taux de mortalité dus au Covid les plus élevés. L’indication de médicaments dont l’efficacité est avérée et une campagne systématique contre la vaccination de masse n’auraient pourtant pas causé autant de dégâts si elles n’avaient pas eu l’aval d’une partie considérable des élites (économiques, financières, militaires, judiciaires, médiatiques, médicales, etc.) et la population.

Les deux auteurs étaient conscients qu’il s’agissait d’une situation dans laquelle l’efficacité de la résistance exigeait la compréhension des facteurs qui ont permis l’arrivée au pouvoir de l’extrême droite. Outre un récapitulatif des épisodes qui ont conduit au coup d'État de 2016 – dans le cadre d'une analyse historique, politique et sociale –, la nécessité d'expliquer l'étrange lien qui cimentait l'adhésion des masses à un leader dont le programme contredisait explicitement les intérêts matériaux de la plupart des Brésiliens.

Bons lecteurs de l’œuvre de Karl Marx, Jorge Almeida et Eliziário Andrade ont évité de se laisser entraîner dans la situation du moment, dans la vision pétrifiée d’un présent éternisé dans une seconde nature. L’attention portée à la dynamique de transformation incessante, typique du mode de production capitaliste, au développement historique, à court et à long terme, a servi de contrepoint aux images réifiées prédominantes de la société. Même lorsqu’ils examinaient la situation en détail, ils gardaient toujours un œil tourné vers le présent et l’autre vers l’avenir.

Les traits les plus marquants de la période, concentrés dans l’émergence d’un courant d’extrême droite suffisamment puissant pour réorganiser la vie économique, politique, institutionnelle et sociale brésilienne, ne leur apparaissaient pas comme une spécificité locale. Ils ont cherché à reconstituer les relations, les similitudes (voire les divergences) entre le bolsonarisme et l’extrême droite organisée en sections nationales comme un mouvement mondial. Ils gardaient ainsi un œil sur le Brésil et un autre sur le monde.

3.

Les articles de Jorge Almeida, rédigés dans le feu de l'action, constituent un exposé précis des événements historiques récents, ce qui justifie à lui seul leur recueil dans un livre. Mobiliser les connaissances dans les domaines des sciences politiques, de l’économie, des relations internationales, de l’histoire, etc. fournir des explications approfondies sur le gouvernement de Jair Bolsonaro, l'élection de Gabriel Boric, la montée et le nouveau rôle de la Chine dans la géopolitique mondiale.

Les analyses de la situation brésilienne combinent un compte rendu détaillé des événements récents les plus importants avec des déterminations structurelles économiques et sociales, qui façonnent le scénario dans lequel se déroule le jeu politique. Le fil conducteur est déjà posé dans le titre du premier article, dans la question non évidente de « qui gouverne le Brésil ? ».

La réponse est plus complexe que l’énumération des forces qui ont soutenu Jair Bolsonaro au sein de l’État – autorités militaires, bureaucratie d’État, appareil juridique coercitif – ; du monde des affaires – grand capital, petits et moyens entrepreneurs, médias commerciaux – ; et la société civile – églises fondamentalistes, groupes d’extrême droite (néo-fascistes, ultra-conservateurs et ultra-néolibéraux). Il ne s’agit pas seulement de considérer que ces groupes et secteurs de classes ont des intérêts divergents, voire conflictuels, générant une situation d’instabilité permanente, mais de délimiter l’espace de pouvoir de chacun, en racontant comment se sont construites et défaites des hégémonies provisoires. Cela met en évidence des développements qui indiquent la nature politique du gouvernement.

Jorge Almeida est incisif. Jair Bolsonaro est un néofasciste, mais son gouvernement ne va pas aussi loin. Il s’agit d’une administration hégémonisée par l’extrême droite qui n’a pas réussi à changer la teneur du régime politique : une démocratie libérale représentative, avec des teintes d’autoritarisme et des étincelles d’arbitraire.

En suivant les trois dernières années du mandat de l'ancien président, l'auteur ne perd jamais de vue la lutte entre l'ancien capitaine (insistant sur le projet d'une inflexion autoritaire) et la tutelle civilo-militaire bourgeoise, exercée par les fractions hégémoniques du capital. , les forces armées et l’élite politique. Les événements récurrents au cours de cette période s'inscrivent dans ce tableau plus large, tels que les annonces et tentatives de coups d'État, les défaites institutionnelles de l'ancien président, la cooptation des parlementaires regroupés au Centrão. Les émotions (peur ou espoir) présentes à chaque instant sont contrebalancées par le regard objectif de l'analyste. En redimensionnant la situation, les exagérations qui circulaient dans les médias et sur les réseaux sociaux sont supprimées.

Une interview réalisée peu avant le premier tour de l'élection présidentielle et un article final publié le 21 novembre 2022 font le point sur les campagnes de Lula et Jair Bolsonaro, et les résultats électoraux dans les États et au Parlement. Il n'est pas nécessaire de souligner la précision des observations, car Jorge Almeida est un analyste électoral reconnu, auteur d'ouvrages pertinents dans ce domaine, comme le livre Comment votent les Brésiliens (Chaman). Cependant, il convient de souligner l'exposition des obstacles auxquels Lula devrait faire face après la transition et l'investiture du nouveau gouvernement, dans un scénario de difficultés liées à la capacité de mobilisation et au soutien civil et militaire au bolsonarisme, accrus par une vaste politique de mobilisation et de soutien civil et militaire au bolsonarisme. réseau dans fausses nouvelles, dans les médias et sur les réseaux sociaux.

Les relations diplomatiques entre le Brésil et la Chine, décrites dans une série d’articles, peuvent être lues comme une preuve de la pertinence (et en même temps comme une dérivation) de la lutte susmentionnée entre l’ancien capitaine et la tutelle civilo-militaire bourgeoise.

Lors de la campagne électorale de 2018, Jair Bolsonaro n’a pas caché son aversion pour le modèle politique chinois, s’étant même rendu à Taiwan. Après l'investiture, au lieu de la modération attendue, nous avons eu des déclarations répétées, parfois exprimées par Eduardo et Carlos Bolsonaro, qui, répétant les mantras de Donald Trump, accusaient la Chine de crimes non prouvés tels que l'espionnage à grande échelle, la génération et la diffusion délibérée du coronavirus, etc. .

La force opposée, alimentée par la pression et les intérêts du grand capital lié au secteur primaire d'exportation, a cependant prévalu tant au sein de l'Itamaraty et du Parlement que parmi l'armée. Les menaces d'opposer son veto à la participation de Huawei au déploiement de la 5G sont devenues des paroles en l'air et le trafic commercial entre les deux pays s'est intensifié. Jair Bolsonaro s'est rendu en Chine et a déclaré qu'il se trouvait dans un pays « capitaliste », renversant ainsi un sujet de sa campagne électorale.

Au milieu de ce débat, Jorge Almeida a publié, en partenariat avec Renildo Souza (son collègue de l'UFBA, spécialiste de l'économie et de l'histoire chinoises) deux articles qui cherchent à clarifier les particularités de la voie chinoise. Ils y examinent sa genèse lors de la Révolution de 1949, les oscillations programmatiques sous le commandement de Mao Zedong, les réformes consolidées sous le gouvernement de Hu Jintao, récemment remanié par Xi Jinping.

L’article sur les élections chiliennes de 2021 est l’un des points forts du livre. Cela est dû en partie au fait qu'il a été écrit avec l'émotion de quelqu'un qui a vécu une partie de son adolescence à Santiago et avec la connaissance de quelqu'un qui a toujours suivi de près la politique du pays voisin, mais surtout à cause du diagnostic précis, évident , par exemple, dans cet extrait qui mérite d'être cité : « La modération politique de Gabriel Boric depuis le processus électoral met en évidence le risque de transformer cette 'nouvelle gauche' en une énième expérience frustrante, comme ce qui s'est passé avec Syriza en Grèce et Podemos en Espagne ».

4.

Les articles d'Eliziário Andrade abordent les conséquences économiques, sociales, politiques et culturelles de la crise structurelle du capitalisme. L’attention portée à ses différents effets converge vers un diagnostic commun : la perception de manifestations récurrentes d’une barbarie généralisée.

Walter Benjamin, dans l'une des thèses du manuscrit Sur le concept d'histoire, avait déjà prévenu que, que ce soit à court ou à long terme, « la tradition des opprimés nous enseigne que l'état d'exception dans lequel nous vivons est la règle ». ». Cette leçon a été reprise par les participants de l'école de Francfort – notamment par Max Horkheimer et Theodor Adorno dans Dialectique des Lumières – comprendre à la fois le monde d’après la Seconde Guerre mondiale et les contradictions de l’histoire humaine depuis le Néolithique.

La plupart des auteurs de ce qu’on appelle la première génération de la Théorie critique sont morts entre 1969 (Adorno) et 1979 (Marcuse). Ses successeurs, Jürgen Habermas en tête, ont abandonné cette ligne d'investigation, privilégiant de prétendus consensus dans l'État-providence en Europe et aux États-Unis. Ironiquement, c’est au cours de cette décennie qu’est apparue la crise latente du capitalisme, accompagnée d’une combinaison inhabituelle de stagnation et d’inflation.

Eliziário Andrade démontre ici et là qu'il a suivi de près les développements de la crise des années 1970 et qu'il domine la bibliographie relative à ce sujet. Son objet, cependant, est la crise structurelle du capitalisme au XXIe siècle : une crise qui, selon lui, « diffère sous certains aspects des circonstances historiques passées en raison de son ampleur et des degrés explosifs de contradictions dans les domaines économique, social, politique et économique ». totalité environnementale ».

Eliziário Andrade souligne l'émergence de cette crise en 2007-2008 aux États-Unis avec l'effondrement des marchés des subprimes et des capitaux fictifs. Il ne s’agit donc pas d’une simple répétition d’une énième crise cyclique, résultant de la déréglementation du capital spéculatif. L’identification de cette genèse guide l’étude de ses effets – non seulement dans le domaine économique, mais aussi en termes politiques, sociaux et géopolitiques.

À partir de 2020, la crise prend une forme différente avec la propagation mondiale de la pandémie de Covid. Les économistes traditionnels, les journalistes des grands médias et les responsables gouvernementaux s’en sont tenus à l’explication conjoncturelle. Eliziário Andrade, contrairement à ce discours univoque, considère le coronavirus comme le détonateur « qui fait exploser ce qui était déjà en cours, mûri pour se manifester sous la forme d'une crise financière, même si sa cause principale réside dans les contradictions sociales de la production capitaliste ».

Ses symptômes s’étaient déjà manifestés auparavant, notamment dans le domaine politique, avec la résurgence des tendances d’extrême droite aux quatre coins de la planète et avec l’adoption de prescriptions ultra-néolibérales pour tenter de contenir les effets du capitalisme financiarisé. En caractérisant les mouvements néofascistes, la radicalisation des politiques économiques néolibérales ou le traitement accordé à la population pendant la pandémie, Eliziário Andrade met en lumière les aspects nouveaux et anciens de notre état d'exception permanent, actualisant les déterminations de la barbarie étudiées par les Francfortiens.

Les menaces contre la démocratie politique proviennent des obstacles rencontrés par la bourgeoisie – déjà soulignés par les marxistes depuis le XIXe siècle – pour maintenir une domination politique en utilisant uniquement les idéaux de la Révolution française et des Lumières. Le recours à la violence et à la coercition politique ouvre la voie à « la montée des forces sociales néofascistes d’extrême droite, exprimant les difficultés croissantes des classes dominantes à construire un consensus et une unité autour de leur universalité hégémonique sociale, culturelle et politique ».

Depuis 1848, on assiste à une alternance entre des formes de gouvernement autoritaires et des modèles institutionnels préservant la façade démocratique. Cette oscillation, souligne pertinemment Eliziário Andrade, « résulte de besoins intrinsèques à la logique de reproduction du capital, dans des circonstances spécifiques ». Il prévient également que « rien de tout cela n’est statique, tout cela est imprégné d’un mouvement dialectique entre, d’une part, le besoin de monopoles qui progressent dans un processus écrasant de concentration et de centralisation, et, d’autre part, les intérêts divers des capitaux concurrents. qui nécessitent des politiques économiques favorables et « normales » ».

La spirale de la crise capitaliste est évidente aujourd’hui dans les guerres impérialistes, les conflits acharnés autour de l’hégémonie géopolitique, les offensives de l’extrême droite néofasciste, le non-respect des objectifs environnementaux convenus, etc. La crise structurelle du capital se prolonge (et s’intensifie) depuis les années 1980, développant « deux phénomènes interdépendants : l’écart entre les actifs financiers mondiaux par rapport au ralentissement du PIB mondial et la faible rentabilité, produisant des politiques économiques, sociales et dévastatrices ».

Le livre se termine par une phrase qui aurait pu être écrite par Jorge Almeida ou par Eliziário Andrade. En référence à la critique d'Antonio Gramsci de l'idéologie libérale-bourgeoise et du transformisme politique idéologique de gauche, on affirme « la conviction de la nécessité et de la possibilité socio-historique de construire un nouveau projet sociétal, avec une politique effectivement socialiste, en plus de la collaboration de la classe et du capital ».

* Ricardo Musse Il est professeur au Département de sociologie de l'USP. Auteur, entre autres livres, de Trajectoires du marxisme européen (Éditeur Unicamp) [https://amzn.to/40ZkKMz]

Référence

Jorge Almeida et Eliziário Andrade. Turbulences et défis : le Brésil et le monde dans la crise du capitalisme. São Paulo, Dialética, 2023, 260 pages. [https://amzn.to/3T5qlPo]

Lancement à Salvador – jeudi 30 novembre à partir de 19h au Musée d'Art de Bahia (Corredor da Vitória, 2340).

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