Par MATHEUS SILVEIRA DE SOUZA*

Le secteur informel n’annonce que l’avenir du secteur formel

Si la configuration actuelle du monde du travail n'est pas constituée de ruptures majeures, mais est le résultat de changements moléculaires, qui occupaient progressivement les pores de l'univers du travail, certains maîtres de la pensée sociale brésilienne ont identifié certaines tendances alors qu'elles étaient encore embryonnaires et peu perceptible, comme c'est le cas de Francisco de Oliveira.

Dans le texte classique L'ornithorynque, Chico de Oliveira identifie une tendance progressive vers la disparition de la journée de travail, car cela constituerait un obstacle à l'augmentation de la productivité du capital. Selon Chico, l'augmentation de la productivité dépend de la diminution entre le temps de travail total et le temps de travail de production. En effet, le capital lutte constamment pour tenter de réduire la distance entre le temps de travail et le temps de repos.

En termes didactiques, imaginez un employé de bureau salarié qui a une journée de 8 heures. Il est évident que l'individu ne produira pas pendant ses 8 heures de travail, car il sera rémunéré dans les moments de non-travail de la journée (aller aux toilettes, utilisation du téléphone portable, périodes d'inactivité sans demande, etc.).

Cependant, certaines activités, comme le commerce ambulant informel, excluent le temps de travail non productif, faisant dépendre le revenu du travailleur du « résultat de la vente de marchandises-produits »,[I] car l'individu ne recevra un paiement que lorsque la valeur de la marchandise sera réalisée. A titre d'exemple, le vendeur ambulant ne reçoit qu'une certaine valeur lorsqu'il vend une boisson gazeuse et, en même temps, son revenu sera proportionnel au nombre de boissons gazeuses vendues. Le travail informel représente un bond vers la productivité, car « le capital n’utilise le travailleur que lorsqu’il a besoin de lui ».[Ii] à la mesure exacte de la demande du capitaliste.

L’existence d’une journée de travail constitue un obstacle pour le capital à réduire l’écart entre le temps de travail total et le temps de travail de production. Chico de Oliveira annonce que la journée de travail et les droits qui y sont inhérents, en tant qu'obstacle à l'augmentation de la productivité, seront de plus en plus supprimés des emplois. Selon les mots du sociologue de Pernambuco : « le secteur informel ne fait qu'annoncer l'avenir du secteur formel ».[Iii].

Il est curieux de noter que Chico de Oliveira écrit L'ornithorynque en 2003 et annonce en ce moment le pari que le travailleur à la demande, typique de l'emploi informel, se répandra dans le monde du travail, avec une exclusion progressive de la journée de travail. La société Uber, qui donne son nom au phénomène d'ubérisation, a été créée en 2009 et n'a commencé à opérer au Brésil qu'en 2015.

Consolidation des travailleurs juste à temps

Une caractéristique centrale de l’ubérisation est la transformation des travailleurs en ouvriers. juste à temps, c'est-à-dire l'imposition d'une disponibilité permanente pour le travail de la part des individus, consolidant le travail à la demande. Ainsi, même si l'individu est disponible en permanence pour travailler, il ne sera rémunéré que pour les demandes spécifiques qu'il accomplit. Selon Ludmila Abílio, « il s'agit de réduire le travailleur à un facteur de production qui doit être utilisé à la mesure exacte des exigences du capital ».[Iv]

Consolidation du travailleur juste à temps apparaît comme une forme moderne d’informalité, puisque le chauffeur Uber ou le livreur Ifood sont rémunérés exactement en fonction des exigences de l’entreprise plateforme. Cette informalité numérique signifie que « pour ces travailleurs, rester dans la rue, disponibles pour l'entreprise, 18 heures par jour ne signifie pas être payés pour 18 heures de travail. La condition du travailleur juste à temps doit être disponible pour être utilisé immédiatement, mais être rémunéré uniquement pour ce qu’il produit ». Tout comme le vendeur ambulant recevra en fonction du nombre de produits qu'il vend, le livreur gagnera son revenu au prorata des commandes qu'il passera.

Ce n'est pas un hasard si, dans le GT créé par le gouvernement fédéral pour réglementer le travail basé sur des applications, l'une des plus grandes exigences des chauffeurs-livreurs est le paiement de l'heure effectuée. Selon Leonardo, l'un des dirigeants qui participent au GT : « Nous devons mettre fin au temps libre dont disposent les travailleurs sur la plateforme : le temps connecté est du temps de travail et doit être payé. »[V] Si le capital lutte constamment pour réduire la distance entre le temps de travail et le temps de repos, la consolidation des salariés juste à temps résout ce différend en faveur des sociétés d'applications.

Pour Marx, le salaire constituait un capital variable, représentant une avance du capitaliste au travailleur, avant de réaliser la valeur des biens.[Vi] Un salarié qui produisait des chaussures ne dépendait pas de la vente de ses chaussures pour être payé. Dans le secteur informel des vendeurs ambulants, ainsi que dans celui des chauffeurs d'applications et des livreurs, les revenus dépendent de la réalisation de la valeur des biens (qu'il s'agisse d'un bien matériel, immatériel ou d'un service).

Le salaire apparaît comme une avance de valeur pour le travailleur du fait que le capitaliste achète de la force de travail et des moyens de production afin que, dans le futur, les individus puissent produire une valeur qui sera réalisée par la vente de biens. Dans la représentation décrite par Marx dans le livre II de La capitale: DM (T et Mp) …. Production …. MARYLAND'.[Vii] Ainsi, le capitaliste paie le salaire au travailleur, avançant ainsi une valeur qu'il n'a pas encore produite. Dans l’informalité numérique, une telle avancée n’existe pas, puisque l’individu ne la recevra que lorsque les biens seront vendus, de telle sorte que l’extraction de la valeur ajoutée se produit sans que la valeur soit avancée au travailleur. Bien que le travail aux pièces soit prévu à l'article 78 du CLT depuis les années 1940, l'expansion de cette modalité s'est répandue plus intensément au cours des dix dernières années.

Il est courant d’observer, dans certaines études sur l’ubérisation, le recours à la catégorie de salaire aux pièces – abordée par Marx dans le livre I de La capitale – pour expliquer le paiement reçu par les livreurs ou les chauffeurs d’applications.[Viii] Bien que cette catégorie soit utile pour comprendre le travail des plateformes, il existe une différence fondamentale qui est oubliée dans cette explication.

En matière de salaire à la pièce, le travailleur ne reçoit pas seulement lorsque la valeur des biens produits est réalisée. D'un point de vue didactique, le menuisier n'a pas besoin que la chaise qu'il a fabriquée soit vendue pour pouvoir être payé. Dans le cas des vendeurs ambulants, et en tenant compte des différences, dans le cas des coursiers sur plateforme, le paiement dépend de la réalisation de la valeur de la marchandise.

La journée de travail – et les droits qui y sont inhérents – sont devenues un obstacle à l’accumulation du capital, si bien que celui-ci tend à se déconstruire progressivement. Cette déconstruction des droits historiquement conquis prend cependant les allures d’une modernisation des relations de travail. Celui qui veut embarquer dans la locomotive de la modernité doit s’habituer à renoncer à ses droits. Comme l'a déclaré Gilmar Mendes dans une décision du STF sur le sujet, les décisions du Tribunal du travail qui cherchent à garantir certains droits aux travailleurs ubérés sont « une tentative anodine de contrecarrer l'évolution des moyens de production, qui a été accompagnée par des évolutions législatives dans cette affaire ».[Ix] L’évolution, dans ce cas, consisterait à revenir aux conditions de travail du XIXe siècle.[X]

* Matheus Silveira de Souza Il est doctorant en sociologie à l'Unicamp.

notes

[I] OLIVEIRA, Francisco de. Critique de la raison dualiste/L'ornithorynque. São Paulo : Boitempo, 2013, p. 136

[Ii] OLIVEIRA, Francisco de. Critique de la raison dualiste/L'ornithorynque. São Paulo : Boitempo, 2013.

[Iii] OLIVEIRA, Francisco de. Critique de la raison dualiste/L'ornithorynque. São Paulo : Boitempo, 2013, p. 136.

[Iv] ABÍLIO, Ludmila C. Uberisation : l'ère du flux tendu ? Magazine d'études avancées – AIE – USP, v.34, n. 98, p.111-126, 2020.

[V] LE BRÉSIL EN FAIT. Les représentants des travailleurs des applications rejettent la proposition des entreprises et indiquent une grève en 2023.

[Vi] OLIVEIRA, Francisco de. Critique de la raison dualiste/L'ornithorynque. São Paulo : Boitempo, 2013, p. 137.

[Vii] D = Argent ; M = Marchandise. T et Mp désignent respectivement le travail et les moyens de production. Ainsi, le capitaliste utilise l’argent pour acheter deux marchandises, à savoir la force de travail et les moyens de production. M' = marchandise et plus de valeur et D' = argent et plus de valeur.

[Viii] En résumé, si en salaire aux pièces le menuisier reçoit en fonction du nombre de chaises qu'il produit, et non en fonction de la journée de travail, les livreurs de nourriture, de la même manière, reçoivent au prorata des commandes qu'ils passent.

[Ix] UOL. STF a accepté 63 % des demandes de rupture de contrat de travail.

[X] KREIN, José Dari; DUTRA, Renata. Travail : qu'y aurait-il de nouveau en remontant au XIXème siècle ? Publié dans: https://outraspalavras.net/author/kreindutra/

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