Par LÉONARD BOFF*
Qu’est-ce qui fait de nous des ennemis les uns des autres, homicides, fratricides, ethnocides et finalement biocides ?
Mon ressenti du monde me dit que jamais, peut-être, dans l’histoire récente, nous n’avons connu, à l’échelle universelle, autant d’inhumanité. Quand je parle d'inhumanité, je veux exprimer un mépris total de la valeur de l'être humain envers les autres êtres humains qui sont différents, qu'ils soient ethniques (noirs, indigènes, palestiniens), politiques (intégristes, conservateurs), religieux (musulmans, candomblés) ou genre (femmes et LGBTQ+). Quelqu'un se fait tuer pour une paire de baskets. Un petit conflit de circulation peut se terminer par un meurtre par balle.
Sans parler de la guerre entre la Russie et l'Ukraine (derrière elle se trouvent les États-Unis et l'OTAN), l'humanité entière est témoin, à travers les médias numériques, de l'inhumanité la plus épouvantable: la décimation de tout un peuple, des Palestiniens de Gaza, des centaines de femmes et des milliers d’enfants innocents sacrifiés par la fureur vengeresse de l’actuel Premier ministre israélien d’extrême droite, Banjamin Netanyahu. Son ministre de la Défense a explicitement déclaré que les Palestiniens de la bande de Gaza (en particulier la branche militaire du Hamas qui a perpétré un acte terroriste contre Israël le 7 octobre 2023 avec environ 1200 XNUMX victimes) sont comme des animaux, ils sont des sous-humains et devraient l'être. soigné, puis exterminé.
Encerclés de toutes parts, comme dans un camp d'extermination, les habitants de la bande de Gaza sont attaqués en permanence, jour et nuit, par voie aérienne, terrestre et maritime, par les forces de guerre du gouvernement israélien. Beaucoup meurent de soif, de faim, sous les décombres et à cause de leurs blessures, car tout leur a été refusé.
L’idée que nous sommes tous humains, du même genre d’êtres, n’est même pas soutenue de loin et, par conséquent, il existe un lien de fraternité indéniable entre chacun. Tout le monde respire, tout le monde mange, tout le monde marche sur le même sol, tout le monde reçoit les mêmes rayons de soleil et les mêmes gouttes de pluie. Chacun, quelle que soit sa position, doit répondre aux besoins de la nature. Le roi d'Angleterre ne peut pas dire à son serviteur : va faire pipi à ma place. À ce stade, la démocratie la plus radicale règne au degré zéro, incluant les rois, les reines, les papes, les millionnaires, les gens simples, les hommes et les femmes, les enfants et les personnes âgées.
Pourquoi sommes-nous incapables de nous traiter humainement ? C'est-à-dire nous accueillir comme membres de la même espèce homo, nous respecter dans les différentes manières d'organiser la vie sociale et personnelle, dans les habitudes, les traditions et les expressions religieuses et les pratiques sexuelles ? Qu’est-ce qui fait de nous des ennemis les uns des autres, homicides, fratricides, ethnocides et finalement biocides ? Certains prétendent que l'homme de Néandertal, également un humain pensant, aurait été exterminé par les homo sapiens.
Les bioanthropologues ont déjà observé que nous sommes sur cette planète une espèce extrêmement active, agitée, violente et peut-être de courte durée. En revanche, les généticiens et les neurologues confirment que l'amour, la solidarité, la coopération et le sentiment d'appartenance appartiennent à notre ADN (cf. Watson, Crik, Maturana). Existe-t-il des moyens d’assimiler ces données apparemment contradictoires ? Pourquoi avons-nous atteint les niveaux actuels d’inhumanité ?
Je ne connais aucune réponse satisfaisante. Ce que nous pouvons dire, comme l'ont soutenu tant de penseurs, c'est que l'être humain, de par sa condition existentielle, est simultanément sapiens et demens. Il est animé par des pulsions contradictoires, mais qui cohabitent chez une même personne, l'une de destruction et l'autre de construction. J'ai travaillé avec deux catégories : la dimension symbolique de l'être humain (ce qui unit et rassemble) et la dimension diabolique (ce qui désunit et désagrège). Les deux cohabitent, se confrontent et apportent du dynamisme au récit.
Pendant un temps, pour de multiples raisons qui ne peuvent être évoquées ici, la dimension symbolique a prédominé. Ainsi émerge une société de coexistence pacifique et coopérative. Dans un autre, la dimension diabolique prévaut, déchirant le tissu social, produisant de la violence, voire des guerres. Je crains que nous soyons actuellement sous la prédominance du diabolique, réprimant le symbolique alors que prédominent la pensée fondamentaliste et fasciste et le recours à la violence pour résoudre les problèmes sociaux.
Il ne suffit pas de décrire cette phénoménologie de la dualité. Nous devons creuser plus profondément. J'estime que la cause principale de l'inhumanité actuelle et historique réside dans l'érosion de la Matrice Relationnelle (matrice relationnelle). C’est-à-dire qu’au cours de l’histoire, lentement mais finalement complètement, nous avons brisé le sentiment que nous sommes tous interconnectés, que des relations s’établissent entre tous les êtres, formant le grand tout de la nature, la Terre et même le cosmos.
Avec l’irruption de la raison et son utilisation comme pouvoir de domination, nous avons rompu avec la Matrice Relationnelle. Nous nous considérons comme maîtres et propriétaires des choses. Nous pouvons les utiliser sans scrupules à notre avantage, en partant du principe erroné qu’ils n’ont aucune valeur en eux-mêmes et sont donc dénués d’utilité, y compris pour la planète Terre. C’est ainsi que s’est fondé le paradigme de la modernité.
Cette rupture s’avère aujourd’hui extrêmement dommageable, alors que la nature, ou la Terre, se retourne contre nous, nous envoyant des événements extrêmes, une multitude de virus mortels et, ces derniers temps, un réchauffement climatique devenu inutile. Cela a introduit une phase nouvelle et dangereuse de la planète Terre et de l’histoire humaine.
La rupture de la Matrice Relationnelle avec les êtres de la nature a entraîné une rupture avec son origine, avec le Créateur de toutes choses. Ce qu’on appelait « la mort de Dieu » signifie que nous avons perdu ce lien qui donnait une cohésion et un sentiment de plénitude à notre vie et l’existence d’un sens ultime à la vie et à l’histoire. L'annonce de la mort de Dieu (son absence dans la conscience personnelle et collective) a provoqué le déracinement de nombreux humains et leur plongée dans une profonde solitude. Le contraire d’une vision humaniste et spirituelle du monde qui affirme que la vie a un sens et que l’histoire ne se termine pas dans le vide n’est pas le matérialisme ou l’athéisme. C'est le déracinement et le sentiment que nous sommes seuls dans l'univers et perdus, ce qu'une vision humano-spirituelle du monde a empêché.
Il faut aujourd’hui revenir à notre essence pour refonder un humanisme minimal. C'est-à-dire, en plaçant comme marques directrices de notre existence et de notre coexistence sur cette planète le souci les uns des autres et de la communauté de vie, l'amour comme la plus grande force rassembleuse et humanisante dans toutes les relations, faisant ressortir de l'intérieur notre pouvoir de coopération et de solidarité en particulier. avec ceux qui restent, une option collective de coresponsabilité du destin commun et, enfin, en nous ouvrant à cette Énergie puissante et aimante que nous avons l'intuition en nous-mêmes comme raison et support de toute réalité. Nous pouvons vous donner mille noms, voire aucun.
Les religions l’appellent Dieu, les cosmologistes l’appellent l’abîme qui nourrit tous les êtres, ou ce que je préfère, « cet Être qui fait exister tous les êtres ». Oublions les noms et concentrons-nous sur cette Énergie Intelligente et Suprême qui soutient et sous-tend tous les êtres et phénomènes. C'est une vision humaine et spirituelle des choses.
Sur ces hypothèses nous pourrons fonder un humanisme minimum, par lequel chacun se reconnaîtra comme compagnons du même voyage sur cette planète et comme frères et sœurs de toutes choses (puisque nous avons la même base génétique) et les uns des autres. . Pour être réaliste, les données symboliques et diaboliques seront présentes, mais sous la régence du symbolique.
De cette manière, nous construirons une coexistence humaine dans laquelle il ne sera pas si difficile de s’accueillir les uns les autres et dans laquelle pourront s’épanouir la solidarité, la coopération et l’amour essentiels « qui font bouger le ciel, toutes les étoiles » et nos cœurs. Soit nous franchirons cette étape, soit nous nous dévorerons.
*Léonard Boff Il est théologien, philosophe et écrivain. Auteur, entre autres livres, de Terre mature : une théologie de la vie (Planète).
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