Une démocratie avec des droits

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Par LUIZ MARQUES*

Lula-Alkmin sera un gouvernement de transition pour l'État-providence social, avec une participation populaire

Yascha Mounk, professeur à l'Université Johns Hopkins de Le peuple contre la démocratie, énumère trois « conditions de portée » pour expliquer l'existence de la démocratie libérale. Aucun n'a survécu au tourbillon de la contemporanéité. Ils semblaient solides, mais ils se sont effondrés.

La première condition fait allusion à la domination des médias pour limiter la circulation des idées anti-systémiques et, en parallèle, développer un ensemble de valeurs et de faits partagés pour freiner la propagation des critiques radicales et aussi des faux rapports. A l'époque, ça ne passait pas par la touffe démode d'un folklorique américain et pour le cauchemar du bronco brésilien de Barra da Tijuca à devenir présidents, dans les pays respectifs. Le fait est qu'Internet a affaibli les diffuseurs d'information traditionnels et a amené des mouvements et des politiciens au premier plan.

Pour beaucoup, Internet est une technologie de libération capable d'élargir la participation aux délibérations politiques d'intérêt pour la société et l'État. juste un Wi-Fi communiquer avec n'importe quel point de la planète, en Facebook eo Twitter. Comme l'imprimerie de Guttenberg, Internet a transformé les fondements structurels de la communication. Il a été parié que les médias sociaux donneraient aux citoyens les moyens de transmettre des informations, d'exprimer des opinions, de dénoncer les injustices, de mobiliser des manifestations, de surveiller les élections, de superviser le gouvernement et d'étendre la liberté. Jusqu'à ce que Donald Trump remporte la présidence des États-Unis, à l'aide de ressources technologiques et de stratégies de manipulation des consciences à l'aide d'algorithmes, de robots, les trolls… Les méchants étaient intelligents.

La perte d'influence des médias d'entreprise n'a pas conduit à l'autonomisation des biens communs. Pour Manuel Castells, en La société en réseau, des peuples, des pays, des continents entiers sont exclus de la mondialisation. Partout où les plateformes numériques fonctionnent, c'est le populisme d'extrême droite qui en profite. Il n'a pas fallu longtemps à l'informatique pour donner naissance au monstre d'L'ère du capitalisme de surveillance, tel que caractérisé par Shoshana Zuboff. Jamais produit autant fausses nouvelles, et le désir du consommateur n'a pas été aussi ciblé. « Il est trop tôt pour dire si cela va changer le monde pour le meilleur ou pour le pire. Mais il ne fait guère de doute qu'à court terme – c'est-à-dire pour le reste de nos vies – cela contribuera à un monde plus chaotique », évalue Yascha Mounk avec pessimisme.

La deuxième condition indique une augmentation du niveau de vie des familles, compte tenu de la stabilité démocratique. Personne ne pensait que les droits en démocratie pourraient s'effondrer comme l'Empire romain ou le communisme soviétique, du jour au lendemain. Le problème est qu'aujourd'hui, les gens se sentent stagnants, sans choix. Les enfants ne parviennent pas à atteindre les objectifs de leurs ancêtres. En comparaison, les parents ont réalisé des progrès supérieurs. Le néolibéralisme, à partir des années 1980, a creusé la distance entre les classes sociales et creusé le fossé générationnel du ressentiment. Le soleil s'est caché.

Selon Thomas Piketty, en 1928, les 1% les plus riches concentraient entre 15% et 20% des revenus dans les pays européens et près de 25% aux USA. En 1960, la répartition des richesses stagne considérablement : en France et au Royaume-Uni, les 1 % les plus riches détiennent 12 % des revenus. La majorité de la population a gravi plusieurs échelons dans l'Indice de développement humain (IDH). Les appareils électroménagers ont envahi les maisons avec des réfrigérateurs et des téléviseurs. Des garages abritaient des voitures, des annonces proposaient des emplois. L'égalité progresse en termes de revenus, de consommation et d'accès aux équipements urbains (électricité, écoles). Lorsque la croissance mondiale a chuté, les inégalités ont augmenté.

Il y eut une chute vertigineuse dans de vastes secteurs. Aux États-Unis, de 1935 à 1960, le niveau de vie de la classe moyenne a doublé. De 1965 à 1985, il a encore doublé. À partir de 1985, il a gelé à un plateau. Trente ans plus tard, il n'a toujours pas évolué. La situation est particulièrement préoccupante pour les jeunes. La promesse que le travail conduirait à une ascension financière s'est évaporée. Le mal a glissé dans le pire. La démocratie n'est plus synonyme de prospérité. Les électeurs ne croient plus que le « système » est de leur côté. Au contraire, le établissement il apparaît contre eux tous les matins.

La troisième condition rappelle que les démocraties stables ont été fondées dans des nations monoethniques ou étaient sous la domination d'un groupe ethnique (blanc, chrétien, hétérosexuel). C'est que, de nos jours, les luttes pour l'égalité ethnique se confrontent à la domination atavique, qui marque son inévitable improvisation. Le Royaume-Uni vient de prêter serment à un Premier ministre non blanc, Rishi Sunak, d'origine indienne. C'est l'exception qui confirme la règle d'exclusion. Comme dans le roman de George Orwell, tous les animaux sont égaux, mais certains sont plus égaux que d'autres.

Il n'est pas étonnant que le poste « immigration » soit en tête des préoccupations du Vieux Continent. En 2016, 71 % des Danois, 67 % des Hongrois et 57 % des Allemands affirmaient que cette question était urgente dans la situation politique des États membres de l'Union européenne. Aux États-Unis, la même année, pour 70 % de l'électorat, l'immigration était le principal motif de vote. Le fameux mur de béton, prolongeant la frontière avec le Mexique, a donné la victoire au candidat républicain démagogue. C'était une excroissance de barbarie, uniquement aux yeux des humanistes. Ce qui est curieux, c'est que l'ancienne colonie anglaise, depuis sa fondation, se définit comme un pays d'immigrants, exigeant ainsi comme preuve de fidélité le « serment au drapeau et à la république qu'il représente ». La prédisposition à accepter la démocratie multiethnique se résumait à ceux venant des nations européennes. Au sud, se trouvent cafards.

La xénophobie de l'extrême droite a propagé la haine des immigrés, prioritairement dans leur identité partisane. En Autriche, le chef du Parti de la liberté a affirmé que « Vienne ne deviendra pas Istanbul ». En Allemagne, l'AfD a surfé sur les peurs en appelant à "plus d'enfants pour les familles allemandes". Au Danemark, le sentiment anti-immigrés était si flagrant que le Parti populaire a créé le slogan : «Du ved, havad vi star pour/ "Vous savez pourquoi nous nous battons". Les opinions sur les immigrés et les minorités ethniques sont liées aux intentions de vote allant de le Brexit (Royaume-Uni) à Marine Le Pen (France) ou Viktor Orbán (Hongrie) ou Giorgia Meloni (Italie). La crise économique a trouvé le coupable de la baisse du niveau social des travailleurs. Les ennemis sont des étrangers.

 

manquer les adversaires

Dans la période extraordinaire où le trumpisme a triomphé et occupé la Maison Blanche, Yascha Mounk avoue s'être trouvé des affinités avec d'anciens ennemis politiques. « Je reconnais que notre engagement envers la démocratie libérale est bien plus profond que nos désaccords sur les politiques publiques. J'espère sincèrement qu'à un moment donné dans un avenir proche, l'objectif qui nous unit ne sera pas aussi urgent. Avec un peu de chance, nous vivrons peut-être assez longtemps pour voir des périodes si normales que nous pourrons recommencer à nous considérer comme des adversaires.

Entre nous, pour sauver la démocratie du naufrage bolsonariste, la gauche a ouvert l'éventail au centre-droit. Il y a des raisons : 30 millions de citoyens ont faim ; 20 millions sont en situation d'insécurité alimentaire ; le chômage monte en flèche ; la désindustrialisation se propage ; la privatisation à l'encontre du pays du patrimoine national rend impossible pour l'État la régulation de l'économie ; les forêts subissent une déforestation irréversible ; et les institutions républicaines sont affaiblies. La destruction en cours justifie l'arc des alliances contre la nécropolitique. Cependant, la classe C avec un revenu moyen de 4 XNUMX R$ par famille n'a pas été touchée par l'appel et a rejoint le « capetão » pour échapper à l'enfer. La résilience était dans la mémoire des mandats du président Lula. Avec ce qu'est né le bon sens du nord-est, merci.

Les « élites » brésiliennes sont des extractivistes de piètre qualité. Sa violence historique a tiré parti de l'utilisation de plusieurs milliards de dollars de l'appareil étatique et privé pour corrompre l'élection. Dans la géographie avec le plus grand contingent de Noirs après le Nigeria, entre 1928 et 1938, le pays avait un parti nazi avec 2,9 2019 membres, juste derrière l'Allemagne, sans compter les partisans de la supériorité eugénique. En 99, elle comptait des centaines de cellules néonazies, 28 à São Paulo (69 dans la capitale), 66 à Santa Catarina, 47 au Paraná et XNUMX au Rio Grande do Sul. Les ogres répondent à l'appel devant la caserne, priant pour une intervention militaire. L'aporophobie (sociale et raciale) est un préjugé ancré dans la formation de la nation, écœurée par l'irrationalité, hostile aux prétentions progressistes.

L'hypothèse de Lula-Alckmin a interrompu l'escalade de la pensée totalitaire et des politiques néolibérales. Cependant, dans l'esprit de la Coupe du monde, le gang au pouvoir a vendu la raffinerie de Manaus, en insulte à la souveraineté programmatique des urnes. De Petrobrás, de l'Amazonie et de Bolsa Família doivent venir les signes du futur. La reconstruction nécessite des symboles. Le défi est de solidifier une démocratie avec des droits, comme antidote aux reculs civilisationnels. C'est la mission d'un gouvernement de transition vers l'Etat social, avec participation populaire, au Brésil.

*Luiz Marqués est professeur de sciences politiques à l'UFRGS. Il a été secrétaire d'État à la culture à Rio Grande do Sul sous le gouvernement Olívio Dutra.

 

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