Par JOSÉ MACHADO MOITA NETO*
L'histoire et l'intensité de l'inégalité brésilienne démontrent l'effondrement de prémisses et d'hypothèses naturalisées et jamais validées au Brésil
La musique Quanta, de Gilberto Gil, a pour moi deux traits. La première est que je la qualifie de pire création artistique de l'auteur. Je n'ai rien à craindre de la patrouille idéologique de ses fans parce que celui qui a une vaste œuvre, à un moment donné, lâche la balle. Aussi, je vous déconseille de lire Lucarne de Saramago et ni Comment rédiger une thèse par Umberto Eco, car ce sont des œuvres qui ne représentent pas la grandeur de leurs auteurs.
La deuxième particularité est d'apporter au public le sens étymologique de théorie (θεωρία). Toute théorie est une contemplation, une vision particulière du monde. Ce n'est pas différent pour les théories scientifiques, les théories économiques ou les théories politiques, pour n'en nommer que quelques-unes. Le pont que vous traversez ou le bâtiment (gratte-ciel) que vous admirez sont des œuvres matérielles basées sur un large ensemble de théories.
Les économistes orthodoxes et hétérodoxes ont quelque chose en commun. On peut dire la même chose des partis de gauche et de droite. Tous sont basés sur des théories. Les théories ont des hypothèses explicites, implicites et même inconnues. Dans la construction de ponts ou de grands travaux d'ingénierie, la validité des hypothèses explicites et implicites est vérifiée et un facteur de sécurité est même ajouté pour les aspects inconnus. On observe moins de rigueur dans les théories économiques ou les théories politiques qui inspirent les politiciens et économistes actuels.
Les hypothèses, quelles qu'elles soient, sont idéologiquement acceptées comme des faits donnés, appartenant au monde réel, quels que soient les conditions et les contextes dans lesquels elles sont annoncées. Ainsi, ce qui devrait être une hypothèse d'une vision du monde, construite pour interpréter la réalité et y intervenir, devient dogmatique et rigidifie la conception théorique elle-même, la gardant comme substitut de la réalité dans toute confrontation avec elle. Évidemment, ce comportement dogmatique s'écarte des sciences économiques et des sciences politiques et entre dans le champ du militantisme, s'éloignant de la rationalité scientifique.
Les étudiants en économie, dès leur plus jeune âge, apprennent que la loi de l'offre et de la demande, par exemple, est une règle avec de nombreuses exceptions et des limites supérieures et inférieures pour son application effective. Prémisses et présupposés annoncent et dénoncent le champ de validité de toute théorie. Il est clair que l'extension de la portée de toute construction théorique à des domaines spatio-temporels non encore explorés est parfaitement légitime scientifiquement, cependant, la corroboration de cette extension par la réalité demeure. De nombreuses théories échouent, bien qu'elles ne perdent pas l'importance historique qu'elles avaient dans la détermination de nouvelles directions pour la connaissance. Cependant, ils doivent rester cantonnés dans l'histoire et ne pas être présentés comme des dogmes supraconstitutionnels.
Les théories économiques, sociales et politiques voient les différences individuelles et ne construisent plus d'utopies d'égalité dans tous les aspects de la vie. L'homme n'est pas une vis aux dimensions normalisées par l'ABNT. Même le message de Jésus et les premières communautés chrétiennes signalaient la possibilité d'un certain degré d'inégalité. Par conséquent, l'existence d'inégalités, d'un point de vue qualitatif, ne contamine les hypothèses d'aucune théorie. De la même manière que les frottements, d'un point de vue qualitatif, ne gênent pas le mouvement. Cependant, le Brésil connaît actuellement un degré d'inégalité qui empêche le mouvement et déclare, à lui seul, l'effondrement de toutes les hypothèses théoriques de coexistence dans la société sur lesquelles reposent les théories économiques, politiques et sociales. L'inégalité flagrante et croissante dans la société brésilienne n'est pas une simple vision subjective. Il apparaît dans l'indice GINI, en comparaison avec d'autres nations, dans plusieurs indicateurs sociaux au Brésil et dans des travaux universitaires qui cartographient le nombre croissant de personnes marginalisées.
L'histoire et l'intensité de l'inégalité brésilienne démontrent l'effondrement d'hypothèses et d'hypothèses qui ont été naturalisées et jamais validées au Brésil. Une telle situation renverse toute hypothèse théorique et invalide les théories traditionnelles de gauche ou de droite, les théories économiques orthodoxes ou hétérodoxes. Il faut penser au Brésil avec moins d'inégalités et développer une théorie pour les surmonter. Le consensus immédiat des bulles qui priorisent d'autres thèmes fera tomber des ponts et des bâtiments, en raison d'une théorie dépassée ou d'une mauvaise foi. O Essai sur la cécité eo dissertation sur la lucidité ce sont les horizons littéraires d'un pessimiste (Saramago) sur le discernement politique, économique et social des individus. Nous devons faire plus et le faire différemment. En sortant des bulles de la grande maison, il y a de nombreuses senzalas à visiter.
*José Machado Moita Neto est professeur à la retraite de l'Université fédérale du Piauí (UFPI) et Chercheur UFDPar.
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