Par BRUNO MACHADO*
Il n'y a pas de restrictions théoriques ou pratiques à l'existence de deux gauches en politique : l'une progressiste et l'autre conservatrice en morale.
Les élections de 2018 et 2022 ont montré comment certaines orientations morales et culturelles chevauchent les orientations politiques et économiques à certaines périodes. Il est vrai que la défense de l'armement civil et le négationnisme scientifique sont impopulaires, comme l'ont montré les sondages d'opinion ces dernières années. Pourtant, le punitivisme dans la sécurité publique et la défense de l'hétéronormativité, intitulée défense de la famille, sont non seulement très populaires, mais ont aussi relancé une candidature ouvertement contraire aux droits sociaux, privatiste et élitiste, thèmes très impopulaires au Brésil.
L'extrême droite fait appel aux agendas moraux parce qu'elle sait qu'elle perd dans l'opinion populaire sur les agendas politiques et économiques. S'il y avait une gauche conservatrice dans les coutumes, partageant l'espace dans le débat public avec une gauche progressiste, peut-être que la droite serait affaiblie avec ses agendas individualistes et privatistes.
Le punitivisme du « bon bandit est un bandit mort » est certainement un risque pour la société et la civilisation. Car la truculence policière ne s'est jamais traduite par une baisse des taux de criminalité, que ce soit contre les biens ou contre la vie. De plus, comme l'effet secondaire de la brutalité policière est la mort accidentelle d'innocents, cette politique de sécurité publique cause plus de morts innocents que sa non-application. Pourtant, quand, par exemple, Lula dans une vidéo relativise des jeunes qui volent des téléphones portables, cela offense directement le travailleur qui se fait acheter son téléphone portable au prix de nombreuses heures de travail volées par un voleur qui cherche à gagner sa vie facilement.
Il est correct et fondamental de comprendre le crime comme le résultat d'un environnement social d'inégalité et de discrimination, mais cela ne corrige pas l'analyse selon laquelle l'option pour le crime n'est pas un choix personnel. Lorsque la gauche débat de la sécurité publique qui victimise le bourreau de la vie quotidienne du travailleur, elle doit s'attendre à un mécontentement de la part du travailleur. La punition légale et le rejet moral des criminels doivent faire partie du discours de la gauche si elle veut rester proche des souffrances de la classe ouvrière.
La défense de l'hétéronormativité représentée dans l'expression « Dieu fait homme et femme » souvent répétée par les évangéliques et les catholiques au Brésil a sans aucun doute des effets négatifs sur la culture homophobe et transphobe du pays. Cette culture est directement liée au rejet des enfants par les parents, aux cas de dépression, de suicide et de violence motivés par le genre et l'orientation sexuelle. Tout comme la culture machiste est certainement directement associée à la violence domestique et au fémicide.
Avoir une telle prise de conscience ne signifie pas nécessairement défendre des agendas de lutte contre l'hétéronormativité ouvertement offensants pour l'opinion populaire et qui éloignent les travailleurs des partis de gauche, comme c'est le cas du débat sur le traitement médical de la transition de genre chez les enfants. Une telle option politique n'est pas facile et a des conséquences réelles dans la vie de nombreuses personnes opprimées à la fois par le punitivisme et l'hétéronormativité, cependant, la perte de voix pour l'extrême droite a également des conséquences sur l'éducation publique, la santé publique, les droits sociaux, la faim, etc. .
Des contradictions surgissent et surgiront toujours, c'est à la société, et plus particulièrement à la gauche, d'en débattre et de trouver le meilleur chemin pour des victoires dans l'affrontement entre le capital et le travail et aussi dans toutes les formes d'oppression de la société brésilienne, sans négliger de prendre compte des circonstances matérielles et culturelles imposées par la réalité.
Il faut souligner qu'il est évident que la gauche historiquement construite, fondée sur la science et l'humanisme, sera toujours la gauche progressiste, combative par rapport à toutes les formes d'oppression. Cependant, le conservatisme des masses populaires est une réalité à gérer et le matérialisme qui sous-tend la gauche doit en tenir compte. Il n'y a aucune restriction théorique ou pratique à l'existence de deux gauches en politique : l'une progressiste et l'autre conservatrice en morale.
La campagne de Ciro Gomes lors de ces élections de 2022 a donné des signes qui pourraient indiquer un mouvement de Ciro Gomes qui cherchera à faire partie de cette gauche tolérante au punitivisme et à l'hétéronormativité, qui cherche à combiner des agendas pro-ouvriers avec une morale populaire dangereuse .
Compte tenu de tout cela, si une gauche conservatrice au Brésil se développe effectivement, les différents sondages d'opinion réalisés au Brésil démontrent un potentiel de grande adhésion idéologique de ce mouvement politique avec la classe ouvrière. Ce qui pourrait aussi signifier un affaiblissement de l'extrême droite et du néofascisme, qui n'aurait pour différentiel que ses agendas très minoritaires dans l'opinion publique, comme la défense des privatisations, la réduction des droits du travail et la non-imposition des l'élite économique.
*Bruno Machado est ingénieur.
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