Par ROMUALDO PESSOA CAMPOS FILHO*
Des proifes sont nés du conflit, des affrontements de comportements autoritaires et de gauche, opposés aux négociations, très présents dans les planches andines.
J'étais heureux de lire sur le site la terre est ronde, l'article du professeur Valter Lúcio de Oliveira, « Andes x Proifes – le conflit dans l’enseignement du syndicalisme ». Je me suis identifié à la plupart des écrits, même si je peux être en désaccord avec quelques éléments contenus dans votre analyse. Mais dans l’ensemble, je crois qu’il était assez heureux d’identifier les problèmes existants dans la lutte enseignante et dans les enjeux liés aux conflits entre ces deux représentations enseignantes.
Ce qui m’a surpris, c’est la « soi-disant surprise » que votre article a réservée à un autre collègue. Je fais référence à la réplique, ou à quelque chose de similaire, dans un texte réalisé par Lucas Trentin Rech, « Assemblées d’enseignants » publié sur le même site Internet. Économiste, il me semble qu'il lit les chiffres à volonté, pour tenter de donner une explication philosophique à ce qui, en démocratie, est compris comme le désir de la majorité réelle, factuelle, mais pas nécessairement en personne.
Autrement, nous devrions abolir le système électoral selon lequel les représentations parlementaires et les dirigeants municipaux, étatiques et fédéraux sont élus. Désormais, sauf après des débats restreints, sans participation populaire, télévisés, suivra le choix, par vote, de ceux qui nous représenteront. Comment pouvons-nous nier le droit de tant de personnes, qui ne participent pas à ces débats, à leurs choix, faits de loin, mais conscients de leurs responsabilités et, pensons-nous, formulés à partir de leur propre compréhension, de ce qui est dit et de ce qui est contredit.
En niant la possibilité d'un plébiscite, afin de jauger le désir de la majorité des enseignants quant à leurs choix, ce collègue se rapproche de l'incongruité bolsonariste qui refuse à tout prix l'expansion de la démocratie et nie les résultats qui leur sont contraires, lorsque l'application de celui-ci indique une majorité qui n'y est pas favorable. Ils visent ainsi à détruire l’objet de cette consultation, cherchant à tout prix à discréditer ce mécanisme aujourd’hui inévitable.
L'assembléisme défendu par le professeur Lucas Trentin Rech n'est rien d'autre qu'une arène, un ring, où celui qui s'exprime le mieux, ou celui qui parle avec le plus de véhémence, parvient à plaire à un groupe qui, même minoritaire, parvient à plaire. être plus bruyant et imposant, provoquant une réaction, voire de l'indifférence, de l'appréhension, avec la bravade et les comportements agressifs adoptés pour inhiber et « convaincre » une grande partie d'un public qui se lasse et se retire à mesure que le temps favorise les histrioniques de cette minorité. qui cherche à s'imposer par la virilité de ses discours.
L’Université a perdu depuis longtemps cette capacité à débattre, à savoir vivre avec les contraires, à utiliser la dialectique pour comprendre la nécessité d’évoluer dans la pensée et dans la compréhension fermée de la réalité. Au choc des idées a été remplacé le déni de la contradiction, l'affirmation de la post-vérité, l'abrutissement de ceux qui ne veulent pas être contredits. Pire encore, les réseaux sociaux finissent par compléter ces comportements, et persiste la continuité d'un discours qui ne se termine pas dans les assemblées, car il faut détruire la contradiction, comme l'extrême droite a très bien su ces dernières années l'utiliser. mécanisme pour détruire les réputations.
Et, si le débat n'est plus possible dans les assemblées, conséquence de ce déni, sur les réseaux sociaux la virulence de la parole, la disqualification d'autrui, se propage au milieu de la difficile identification des auteurs de délits et fausses nouvelles, qui servent à convaincre ceux qui se laissent plus facilement séduire par la radicalité du discours et l'illusion des promesses faciles des représentations fausses et irresponsables. Parce qu’ils savent entrer dans un combat grâce à cette radicalité, mais ils sont enchantés et désorientés lorsqu’ils partent, en raison de leur incompétence et de leur incapacité à savoir négocier et à chercher l’entente face à des positions adverses et contraires.
Ce mécanisme et ce comportement, défendus par Lucas Trentin Rech, s'expliquent par la condition de manipulation de la majorité. La structure de fonctionnement du Andes Sindicato, anachronique, mais qui favorise une minorité extrémiste, « de gauche », au sens appliqué par Vladimir Lénine, même si la majorité de l'université n'est pas en phase avec ses idéaux, rend difficile une coordination cohérente et l’opposition désireuse au changement réussit. Non seulement, dans ces conditions, la structure empêche une plus grande participation des collègues enseignants, mais elle rend également difficile le remplacement par le vote direct de ces groupes qui contrôlent une machine à un million de dollars.
Andes, ou Andes, ne « représente » pas seulement les professeurs de l’enseignement supérieur fédéral. Il couvre les universités d'État et municipales, les collèges isolés et les fondations, qui ne les servent que lors des processus électoraux et de la définition de leurs conseils d'administration. Il devient ainsi, en raison de la taille de tant d'institutions, pratiquement impossible de changer la direction de cette entité, approfondissant son anachronisme, mais aussi, contrairement à ce qu'expriment ses défenseurs, un autoritarisme croissant qui tente de le rendre irréalisable, au milieu d'une union pluraliste légitime, la possibilité d'autres alternatives, d'autres voies, autres que celles du discours radical ou de la violence et de l'intolérance dans le traitement des désaccords.
PROIFES est né précisément du conflit de ces affrontements et de ce comportement autoritaire et de gauche, opposé aux négociations, très présent dans les planches andines. Comme dans les derniers accords, y compris en ce qui concerne l'amélioration de nos carrières, c'est la Fédération des Proifes qui a voulu s'asseoir avec les gouvernements et chercher à obtenir le meilleur, dans la mesure du possible, en l'absence absolue des Andes. Cela a gêné ses partisans au point d’exprimer le degré d’intolérance, d’imposition et de non-acceptation d’une autre entité qui pourrait menacer cette époque anachronique dans laquelle elle est fermée.
Mais chaque cycle se termine. Autant Andes tente d’empêcher les transformations du mouvement enseignant, autant cette possibilité s’étend de plus en plus, de forger des alternatives qui échappent à cette position sectaire et autoritaire, d’imaginer que ses propositions doivent toujours être imposées aux gouvernements en place. Bien sûr, à condition qu’il s’agisse de gouvernements progressistes. Eh bien, en gardant le silence face aux gouvernements d’extrême droite, comme dans un exemple récent.
Plus que d'entrer dans une négociation, ce qu'il veut avec ce comportement andésien, c'est ouvrir une lutte qui va au-delà des questions de salaires ou de remplacement du budget des universités, mais qui vise à construire un protagoniste radical qui donne de la visibilité aux groupes politiques qui n'ont pas le minimum de représentation. en société.
Loin de ces débats et discussions, de nombreux confrères se lancent dans des discours radicaux, et sont convaincus que le paradis n'est pas si loin pour leurs désirs. Cependant, comme l’a dit un jour un personnage shakespearien, dans une phrase bien connue mais peu comprise, « il y a bien plus de choses entre le ciel et la terre que notre vaine philosophie ne l’imagine ».
*Romualdo Pessoa Campos Filho Il est professeur à l'Institut d'études socio-environnementales de l'UFG et directeur d'Adufg-Sindicato.
la terre est ronde il y a merci à nos lecteurs et sympathisants.
Aidez-nous à faire perdurer cette idée.
CONTRIBUER
