Par LÉONARD BOFF*
Le fait qu’une femme, Kamala Harris, devienne probablement présidente du pays le plus puissant du monde représenterait une étape décisive vers un nouveau paradigme de coopération entre les sexes.
La possibilité réelle qu'une femme, Kamala Harris, devienne présidente de la puissance impériale, les États-Unis d'Amérique, représenterait un nouveauté dans l'histoire de ce pays et un pas en avant dans la relation entre les sexes.
Les États-Unis, indépendants depuis 1776, ont eu 44 présidents, tous des hommes et aucune femme. Comme d’autres l’ont déjà souligné, beaucoup voient le président exclusivement comme le chef des forces armées, celui qui peut utiliser le téléphone rouge et appuyer sur le bouton pour déclencher une guerre nucléaire. Rares sont ceux qui le considèrent comme le promoteur du bien commun, laissé à la société elle-même, avec un parti pris privatiste, mais avec un sens communautaire très fort.
C'est pourquoi les États-Unis continuent de mener des guerres partout. Pratiquement tous les présidents, y compris Barack Obama, se sentent imprégnés d’un « destin manifeste », la croyance (imaginaire) selon laquelle les États-Unis sont oints comme « ce nouveau peuple de Dieu ayant pour mission d’instaurer la démocratie (bourgeoise), les droits de l’homme (individuels) et les humains ». et la liberté (du marché) pour le monde ».
Depuis le triomphe du patriarcat au Néolithique, apparu il y a dix mille ans, avec la formation des villages et de l’agriculture, les femmes ont toujours été reléguées dans le monde privé. Même si nous savons qu'avant, il y a vingt mille ans, le matriarcat était en vigueur, formant des sociétés égalitaires, intégrées à la nature et profondément spirituelles.
Le patriarcat, la prédominance masculine (machisme) a été l’une des plus grandes erreurs de l’histoire de l’humanité. Le type d’État que nous avons est attribué au patriarcat, à la création de la bureaucratie et des impôts, à l’introduction de la guerre, à la violence comme moyen de résoudre les problèmes, à l’appropriation privée des terres, à la génération d’inégalités et à toutes sortes de discriminations. Dans le capitalisme, sous ses diverses formes, il a acquis sa configuration la plus expressive, avec l’immense taux d’iniquité sociale qu’il entraîne.
Tout au long de ce processus, les principales victimes ont été les femmes, ainsi que celles privées de force et de pouvoir. Depuis lors, le destin des femmes, en termes historico-sociaux, s'est défini à partir de l'homme qui occupait chaque espace public.
Mais petit à petit, à partir des États-Unis, au XIXe siècle, les femmes ont pris conscience de leur identité et de leur autonomie. Le mouvement féministe s’est développé, est devenu actif dans pratiquement tous les pays et a occupé l’espace public. En entrant dans les universités et, après avoir obtenu leur diplôme, sur le marché du travail, les femmes ont introduit leurs valeurs uniques (non exclusives) en tant que femmes : plus portées à la collaboration qu'à la compétition, typiques des hommes, plus d'attention, plus de flexibilité, plus de capacité de gestion. complexité, plus de sensibilité humaine, plus de cœur, enfin, plus ouvert au dialogue, imposant des limites à l'autoritarisme sexiste et patriarcal.
En un mot, ils ont amené plus d'humanité dans un monde rationnel, rigide, compétitif, efficace, marqué par la volonté de puissance comme domination : le monde des hommes. De par leur nature, ils représentent la volonté de vivre, de prendre soin et d’établir des relations. En langue jungienne, ils s'enrichirent de leur anima le muet de animus.
Pour autant, la lutte pour l’égalité des sexes est loin d’être pleinement assurée. Ce n’est qu’en 1920 que les femmes obtiennent le droit de vote aux États-Unis. Au Brésil, en 1932, 52 % des électeurs sont aujourd'hui des femmes. Parmi les 500 plus grandes entreprises nord-américaines, seules trois femmes occupent le poste de présidente (PDG). Dans les autres entreprises, seulement 11,8%. Au Brésil, c'est un peu plus : 17 % d'entre eux sont présidents d'entreprises.
Même dans les limites imposées par le patriarcat dominant dans le monde, de nombreuses femmes sont devenues chefs d'État : en Allemagne, en Angleterre, au Brésil, en Argentine, en Inde, au Libéria, au Bangladesh, en Tunisie, en Éthiopie, en Tanzanie, au Canada, au Chili, au Costa Rica et au Honduras. , Panama, Corée du Sud, Philippines, Indonésie, Israël, Népal, Slovaquie, Estonie, Finlande, Grèce, Hongrie, Irlande, au Portugal, Nouvelle-Zélande et autres pays.
C’est maintenant l’occasion pour une femme métisse, Kamala Harris, d’accéder au centre du pouvoir impérial en tant que présidente. Cela signifierait l’autonomisation de l’identité et de l’autonomie relationnelle des femmes.
Dans ce contexte, il convient de citer une phrase du Fonds des Nations Unies pour la population datant de 2001 : « La race humaine a pillé la Terre de manière non durable ; et donner aux femmes un plus grand pouvoir de décision sur leur avenir peut sauver la planète de la destruction. Nous ne parlons pas de simple participation, mais de décision.
Avec leur capacité de décision, la gestation d'un nouveau paradigme s'en trouve considérablement renforcée : celui de la réciprocité, celui de la mutualité entre l'homme et la femme. Le androgène: le nouvel être humain, l'homme sauvant sa dimension de anima, avec l'aide des femmes, vaut-il la peine de le dire, la capacité de tendresse, l'accouchement sans réserve, la sensibilité cordiale, ainsi que leur dimension de animus. La femme qui la développe animus, c'est-à-dire votre capacité d'initiative, de créativité, d'intelligence opérationnelle, d'orientation ainsi que votre anima devient une force historique importante.
De cette façon, on sauve la vérité que le mythe antique voulait exprimer : l'être humain est androgyne, un être complet, chacun est porteur, à son propre degré, du anima et animus. Il s’avère que cet être androgyne a été coupé en deux. L'homme et la femme sont apparus, mais séparément. Pourtant, dans leur profond inconscient, ils se cherchent toujours. Une force d’attraction cherche à les unir et à leur redonner leur unité originelle.
L’ancienne guerre des sexes et les politiques oppressives et répressives en matière de genre seraient progressivement surmontées. Politiquement, la meilleure manière de caractériser cette avancée civilisationnelle serait une démocratie participative et socio-écologique, dans laquelle les hommes et les femmes, de manière coopérative et solidaire, construiraient un nouveau monde. Cela répond aux désirs les plus profonds de la psyché humaine. La ré-engendrement de l’homme ne s’effectuera qu’à travers le nouveau féminin, en tant que force socio-historique.
Le fait probable qu’une femme, Kamala Harris, devienne présidente du pays le plus puissant du monde représenterait une étape décisive vers un nouveau paradigme de coopération entre les sexes, y compris également la nature dont les deux font partie. C’est ce qui est attendu pour l’avenir, si cela existe encore. Spes contre spem.
*Léonard Boff Il est théologien, philosophe et écrivain. Auteur, entre autres livres, de La quête de la juste mesure : comment équilibrer la planète Terre (Voix Nobilis). [https://amzn.to/3SLFBPP]
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