Une passion qui met tout le monde en danger

26/05/2020

psychologie

Par LABORATOIRE D'ÉTUDES SUR LES PRÉJUGÉS DE L'INSTITUT DE PSYCHOLOGIE DE L'USP*

Le préjugé est une tendance qui peut devenir une action lorsqu'elle est suscitée par des conditions politiques favorables.

Dans l'ancien ghetto juif de Rome, sur certaines tuiles, il y a des plaques avec l'inscription des noms des Juifs qui en 1943 ont été emmenés de chez eux ; ces plaques indiquent le lieu de leurs habitations. Ceux qui avaient leurs noms inscrits dans le livre de vie ont été tués à l'échelle industrielle, mais leurs noms, leur patrie, sont restés, indiquant leurs singularités, issus d'une communauté ; conscience individuelle et collective coexistent et se nourrissent mutuellement. La ville éternelle, dans sa grandeur, n'oublie pas ceux qui ont succombé à l'horreur.

À l'époque actuelle, diverses croix gammées sont dessinées dans de nombreux endroits, pour différentes raisons; parfois pour accuser quelqu'un d'être fasciste, lorsqu'il offre son soutien à l'un des candidats politiques, parfois pour que quelqu'un d'autre soit menacé. Dans les deux tendances, il existe une association avec la terreur évoquée dans le passé, indépendamment des autres significations que ce symbole peut avoir.

A l'époque nazie, l'antisémitisme prédominait, et dans ce mouvement d'indifférence des uns et de fureur des autres, la compulsion aux mauvais traitements et au meurtre était encouragée par un gouvernement devenu État. L'antisémitisme ne visait pas seulement les Juifs ; Sartre l'a parfaitement illustré : c'est une passion qui touche et met tout le monde en danger. Ainsi, ce n'était pas seulement le Juif qui était visé dans cette destruction, mais la possibilité de l'humanité. Lorsque des membres de n'importe quelle minorité sociale ou de n'importe quel individu, en raison de leur fragilité ou parce qu'ils s'écartent de la norme, sont attaqués, l'humanité est également attaquée.

Horkheimer et Adorno, sachant que le préjugé est une tendance qui peut devenir une action, lorsqu'il est provoqué par des conditions politiques favorables, ont indiqué que même dans une démocratie formelle, il devrait être combattu, car la formalité des règles permet aux partis politiques contraires à la démocratie de prendre pouvoir. Actuellement, dans ce pays et dans d'autres, diverses minorités sociales sont persécutées et appellent à l'aide. Au Brésil, la discrimination sociale est un crime ; Bien sûr, cela n'élimine pas la discrimination qui est courante dans la vie quotidienne, ainsi que la loi contre le meurtre, cela ne l'empêche pas, mais cela montre ce que la société permet et ce qu'elle empêche : celui qui est agressé peut demander protection et justice ; il n'est pas indifférent pour un pays de prendre position, par l'intermédiaire de l'Etat, contre la violence ou de l'encourager ; dans certains régimes sociaux pas si anciens, comme indiqué plus haut, un État poussait à la persécution des groupes élus pour être exterminés.

La démocratie formelle n'est pas la dictature, mais ce n'est pas encore la démocratie ; dans une démocratie efficace, il n'y aurait pas de mécanismes permettant à des groupes qui n'ont pas l'habitude de coexister avec d'autres de prendre le pouvoir, comme c'est le cas dans plusieurs pays. La réduction de la légitimité d'un discours à l'approbation par des règles formelles indique l'appauvrissement et la régression de la pensée : les noms des partis ne montrent pour chacun des électeurs que leurs qualités ou que leurs défauts, et, pour les autres, ce qui est moins mauvais ; dans les deux cas, il n'y a pas exactement de la pensée, mais des jugements fondés sur des stéréotypes, qui servent à exprimer une haine pas très bien délimitée, mais susceptible d'être exprimée par le parti ou par des candidats qui, pour eux, deviennent des objets de fureur.

Adorno a insisté sur le fait qu'un principe de base de l'éducation (pas seulement l'éducation scolaire) contre Auschwitz devrait être incorporé, défendu et mis en pratique par les éducateurs pour prévenir de nouveaux génocides. Si les attitudes destructrices deviennent des actions déclenchées par des discours qui remettent en cause le droit à la vie et à la manifestation des personnes et des groupes, Auschwitz n'a pas disparu, il se manifeste dans plusieurs des actes présents dans la contestation électorale actuelle. Ainsi, le présent lointain se rapproche rapidement, montrant que la réconciliation, si un jour elle est possible, se trouve dans la mémoire des noms inscrits sur les dalles des tuiles, qui indiquent la résidence définitive de ceux qui ont un nom.

*Laboratoire d'études sur les préjugés à l'Institut de psychologie de l'USP est composé par José Leon Crochick; Pedro Fernando da Silva; Cintia Copit Freller; Fabiana Duarte; Gabriel Saito; Marcia Pessoa; Marian Dias; Patricia Andrade; Ricardo Casco ; Rodrigo Correia; Sandra Cirillo.