Par LÉON VINICIUS LIBÉRÉ*
L'absence de volonté politique de révoquer la nouvelle école secondaire de Lula-Camilo montre qu'il s'agit d'une politique qui n'est pas imposée de l'extérieur au PT
1.
S'il existe une œuvre de fiction emblématique sur les effets sociaux du lulisme, c'est bien le film A quelle heure est la Volta ? par Anna Muylaert. Une représentation de l'opportunité élargie de mobilité sociale pour les jeunes prolétaires et sous-prolétaires. La fille de la bonne passe le concours d'entrée, pas le fils du patron.
Coup d'état en 2016 : plafonnement des dépenses, réforme de l'enseignement secondaire, puis réforme du travail et tout un « Pont vers l'avenir » cohérent avec l'objectif de baisse du coût de la main-d'œuvre et d'augmentation du taux de profit. Le pont vers la valeur ajoutée absolue.
Dans la seconde moitié de 2016, la deuxième plus grande vague d'occupations scolaires de l'histoire de l'humanité a eu lieu au Brésil : contre le plafond des dépenses et la réforme de l'enseignement secondaire. Le mouvement a été vaincu, en partie parce que les occupations étaient concentrées dans pratiquement un État (Paraná), en partie parce que l'agenda ultralibéral de la plus-value absolue a été renforcé par un récent coup d'État ; une incroyable démonstration d'hégémonie et de force des classes capitalistes.
Lula revient, nous sommes en 2023. Le ministère de l'Education est avec Camilo Santana du PT. Lula n'épargne aucune critique du coup d'État de 2016 (qu'il qualifie à juste titre de coup d'État) et du Ponte para o Futuro. Et ici, il faut ouvrir une parenthèse. Si vous voulez connaître la vérité ou l'essence d'un parti au pouvoir, utilisez une méthode dans laquelle les variables sont contrôlées. Analysez les situations dans lesquelles le bureau est avec un membre du parti et les objets de décision du titulaire du bureau subissent une pression faible ou négligeable de groupes qui sont initialement antagonistes à l'idéologie du parti.
Dans le cas du gouvernement Lula, des ministères qui sont avec le PT lui-même, le ministère des Finances subit une immense pression de la part du pouvoir de facto : les classes capitalistes. A l'extrême opposé, le ministère de la Gestion ne fait pas directement face aux intérêts des classes capitalistes. Le ministère de l'Éducation est loin d'être l'un des ministères dont les objets de décision subissent la pression la plus forte des fractions des classes capitalistes. L'abrogation de la nouvelle école secondaire n'entraînerait pas d'usure significative pour le gouvernement avec ces classes. Elle n'apporterait le mécontentement qu'aux fractions intéressées par les entreprises rendues possibles par la réforme.
En ces termes, le manque de volonté politique de révoquer le Nouveau Lycée de Lula-Camilo montre qu'il s'agit d'une politique qui n'est pas imposée de l'extérieur au PT. Lula-Camilo l'embrasse. Camilo Santana montre une vérité sur PT : hommes d'affaires (les hommes d'affaires) font partie de ses rangs supérieurs. Les hommes d'affaires ce ne sont pas des agents externes qui rendent le parti conforme, ce sont aussi des agents internes et de poids dans les sphères de pouvoir du parti.
L'appréciation de Camilo Santana, et celle de Lula en même temps, pour cette la performance des entreprises, est de nature à faire lettre morte la soi-disant « débolsonarisation » du gouvernement. Pour conserver les cadres du la performance des entreprises, c'est-à-dire des managers capitalistes qui servent n'importe quel parti à n'importe quel moment, Lula-Camilo déchire l'abécédaire de la débolsonarisation à la deuxième page. Ce fut le cas du maintien du coordinateur des politiques d'enseignement secondaire dans le gouvernement Bolsonaro. Le Pont vers le futur était donc en fait le pont qui relierait le gouvernement Temer aux futurs gouvernements Bolsonaro et Lula.
Les rapports, études et communications de spécialistes, d'étudiants et d'enseignants ne manquent pas sur les conséquences désastreuses du New High School. La volonté politique du gouvernement du Parti des travailleurs impose une charge de travail plus importante aux enseignants, avec des cours en dehors de leur formation et une perte de sens au travail, élargissant les facteurs de risques psychosociaux d'une catégorie déjà massacrée.
Les élèves des écoles publiques, en revanche, sont angoissés et désespérés, voyant leurs attentes pour l'avenir volées. Ils n'ont même pas le droit de rêver de mobilité sociale par la scolarisation. Même les demi-vérités du libéralisme ne leur sont plus proposées. Emprisonné dans le présent par les hommes d'affaires de tous les gouvernements, de l'extrême droite à la gauche, l'avenir n'existe que pour les enfants des classes populaires d'ailleurs. Un endroit où Camilos et Lemann n'existent pas…
Les dealers Temer, Bolsonaro et Lula vendent l'avenir de la jeunesse prolétarienne. Itinéraire de formation acheté par iFood, par exemple. Évidemment pas pour apprendre à conduire une moto et à utiliser un téléphone portable, puisque cela s'apprend en dehors de l'école. L'itinéraire d'un iFood est évidemment celui de la conformation : formation d'une subjectivité docile et sans critique pour travailler dans des conditions terribles.
Les exemples abondent d'itinéraires jugés inutiles par les étudiants et qui occupent les charges de cours de matières qu'ils auraient besoin d'apprendre pour le vestibulaire. Et le fait qu'un gouvernement et un ministère du PT aient adopté et défendu une politique d'enseignement secondaire qui réduisait les disciplines qui tendaient à favoriser une capacité critique pour la réalité sociale, et à sa place donnait de l'espace à des cours soumis à la réalité néolibérale, comme ceux liés à l'entrepreneuriat , des finances et autres, montre comment le PT n'est pas à la hauteur du moment historique.
Plus que cela, il montre comment le rôle des commerçants des classes capitalistes détermine l'action du PT, au lieu que son action soit déterminée par une dernière tentative pour freiner et arrêter la propagation des subjectivités et des idéologies qui alimentent le néo-fascisme. Lorsqu'il a le pouvoir de décider de la politique publique éducative, le PT choisit celle qui alimente le fascisme. Il fait tout pour les affaires d'aujourd'hui, même si les affaires d'aujourd'hui contribuent à détruire demain son propre parti. Dans les livres d'histoire, ce sera une marque impardonnable que le PT portera. Dans un interrègne fragile du fascisme, il embrasse une politique éducative qui nourrit la base même idéologique et subjective de ce fascisme.
2.
La mobilisation étudiante pour l'abrogation de la réforme de l'enseignement secondaire en 2023, malgré sa faible intensité et sa forme encore très bureaucratique, nous a déjà donné une leçon de sociologie politique. D'après ce que nous avons vu dans la presse, le gouvernement a suspendu la continuité de la mise en œuvre de la nouvelle école secondaire en raison de l'usure qui en a résulté avec une base de soutien à Lula considérée comme non consolidée : les jeunes. Pragmatisme politico-électoral. Ce qui signifie qu'une base de soutien consolidée a moins de capacité à faire pression et à intervenir dans les décisions gouvernementales. Ils sont le bétail. La définition politique du bétail est : ceux que le gouvernement/parti sait que quoi qu'il fasse, ils continueront à le soutenir/voter pour lui. Et quand l'alternative du moment est le néo-fascisme, peut-être devient-il plus facile pour le PT de garder un troupeau.
Conséquence logique de cela : il n'est possible d'avancer un agenda en bas et à gauche que lorsque la possibilité de voter nul aux prochaines élections est concrètement évoquée. Ceux qui n'envisagent pas sérieusement la possibilité de voter nul, s'annulent politiquement comme «consolidés», c'est-à-dire qu'ils deviennent politiquement du bétail. C'est la loi de la sociologie politique qui régit notre real politik.
Ce n'est qu'en déconsolidant le "L" qu'il peut y avoir une lutte conséquente pour construire un avenir dans le présent.
3.
Le programme d'abrogation du New High School, de la part des étudiants, est en soi extrêmement rétrograde. Le rétablissement d'un enseignement scolaire axé sur le concours d'entrée est revendiqué. C'est-à-dire le rétablissement de la possibilité bien connue, finalement réservée à certains individus des classes populaires, de gravir les échelles salariales et sociales par la scolarisation. Rien qui ne remette en cause les valeurs mêmes de cette société et son organisation. Mais ce qui est important du point de vue de la transformation sociale, ce n'est pas le contenu du mouvement, la revendication, mais la forme que peut prendre le mouvement...
Quelque chose qui était très évident dans les occupations scolaires qui ont eu lieu principalement en 2015 à São Paulo, mais aussi en 2016 à travers le Brésil. Pour rester dans l'exemple de 2015, l'objectif était d'empêcher la soi-disant réorganisation scolaire par le gouvernement de l'État. Une ligne défensive. Mais la forme que prend le mouvement, dans son mode d'organisation et dans ses expressions de lutte, constitue de nouveaux rapports sociaux, fondés sur des valeurs antagonistes à celles qui fondent la société capitaliste.
Les métiers rompent avec la hiérarchie établie dans les écoles. Un processus d'autogestion des écoles est en cours d'élaboration, en commençant par les élèves et avec la participation d'une partie de la communauté. L'espace scolaire est devenu un espace d'apprentissage et d'activités en fonction du désir des élèves, en relation avec les possibilités offertes par la communauté qui a soutenu la lutte.
Dans la dynamique des activités de l'école occupée, les relations enseignement-apprentissage se sont transformées, pointant vers l'utopie libertaire d'Ivan Illich d'une société non scolarisée. Dans l'école occupée et autogérée par les élèves, le désir – celui qui ne se réduit pas au système de besoins produit par le système de production – surdéterminait la nécessité de devenir une force de travail sur le marché, entrant même en conflit ouvert avec lui. L'accréditation professionnelle a été suspendue lors de la révolution de la déscolarisation qui a commencé avec les occupations étudiantes.
Les valeurs fondatrices de cette autogestion niaient l'existence humaine elle-même en tant que marchandise. Le désir l'a emporté sur la valeur d'échange de l'accréditation professionnelle. Un apprentissage qui ne se soucie pas des examens d'entrée a émergé, non comme la régression proto-esclavagiste du New High School, mais comme une libération humaine de la forme la main d'oeuvre. C'est ainsi qu'un combat pour le droit d'apprendre au concours peut très concrètement nier le concours lui-même en tant qu'institution qui n'est concevable qu'avec la réduction du statut d'être humain à la force de travail. C'est sous la forme de luttes et de mouvements que s'instituent de nouvelles valeurs et de nouveaux rapports sociaux.
Évidemment, lorsqu'un processus d'autogestion par la classe ouvrière est limité à un secteur, n'étant pas généralisé à la société, les transformations en termes de permanence des nouvelles valeurs instituées par les changements organisationnels et dans les rapports sociaux, ont tendance à refluer. La révolution qui commence à l'école n'aura pas lieu et ne s'approfondira pas si elle ne s'accompagne pas d'une révolution du travail qui se substitue globalement au principe de réduction de l'être humain à la force de travail.
4.
Alors que Lula continue après Temer et Bolsonaro d'effacer la "bande" d'Anna Muylaert, c'est la subversion immédiate, libératrice au présent, que prépare le désir de la jeunesse. Une partie du bétail dira que c'était la CIA. Mais son auteur sera la poésie du désir qui les hommes d'affaires ne peut contenir, et que le bétail ne peut plus voir. Comme dirait Baudrillard de 1973, il s'agit de l'immédiateté du désir qui n'est pas exorcisé dans une libération future, mais exigé ici et maintenant, aussi dans sa pulsion de mort.
Tout ce qui peut être détruit doit être détruit pour que les enfants puissent être sauvés de l'esclavage.
Que la fête des déconsolidés têtus commence. La célébration de l'instantanéité radicale de la contestation des finalités. Que l'espace scolaire sert un monde sans commerçants, ou qu'il ne sert à rien du tout.
Tout le monde veut devenir célèbre
Mais tu veux juste danser dans un sous-sol
Vous ne vous souciez pas si quelqu'un regarde
Tant que tu restes en mouvement
Nous avons mis des miles sur ces vieilles vestes en jean
J'ai été pris dans les conversations ivres
Mais après la fête, c'est toi et moi
Après la fête, c'est toi et moi
*Léo Vinicius Liberato Il est titulaire d'un doctorat en sociologie politique de l'Université fédérale de Santa Catarina (UFSC).
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