Par MARIO MAESTRI*
Les classes dirigeantes n’arrêtent jamais de tirer sur tout ce qui bouge
"Le plus laid, ce n'est pas de voler, mais d'être filmé", serait la version high-tech du dicton portugais éhonté. Les actes antisociaux, des plus légers aux plus graves, sont désormais couramment captés par des témoins anonymes qui portent toujours leur téléphone portable dans leur sac ou leur poche, même lorsqu'ils y ont peu accès. bijoux.
L'homme maltraité qui harcèle la fille dans le bus, le tyran qui commet une agression gratuite, le citoyen qui profère des insultes sexistes, homophobes ou racistes dans le feu d'une dispute ou en raison de préjugés consolidés finissent par jouer dans un petit film qui est souvent rejoué devant le chef de la police et même devant le juge.
Une petite révolution
La caméra du téléphone portable, connectée à internet, désormais universelle, a permis une petite révolution en matière de soutien à la défense des droits civiques. Mais pas dans tous les lieux et dans toutes les situations. Comme c'est souvent le cas au Brésil, où la police tue, attaque, attaque, vole, avec la connivence et le soutien des soi-disant autorités, comme instrument historique de soumission des classes populaires.
Si les caméramans sont peu nombreux et que les scènes sont prises lorsque la lumière disparaît à l’horizon, enregistrer un crime policier ou militaire flagrant peut s’avérer coûteux. Même s'il s'agit d'un droit clair et certain, protégé par la législation, de filmer l'arrogance des fonctionnaires.
Pour cette raison et bien plus encore, l'utilisation permanente, sans interrupteur marche/arrêt, de caméras portées sur le corps [caméra corporelle] ne fera jamais partie de l'équipement des forces répressives, chéries par tous les gouvernements, depuis que les Portugais ont mis le pied sur les plages alors blanches du soi-disant pays des perroquets.
Tirer sur tout ce qui bouge
Les classes dirigeantes n’arrêtent jamais de tirer sur tout ce qui bouge. Ils le font donc au regard de la diffusion et du contenu de la plainte filmée par le simple piéton. Visage, WhatsApp, Instagram, etc. censurer et limiter la diffusion individuelle des messages. La même chose se produit avec le vie soigneusement surveillés à mesure qu’ils atteignent une plus grande diffusion. Et ainsi de suite.
La répercussion de la captation individuelle d’un acte antisocial dépend de sa diffusion à travers les grands médias corporatifs, y compris conservateurs. Et, dans le processus de diffusion d'un disque, ils déterminent, à leur guise, le contenu du contenu médiatisé, à travers le texte verbal ou écrit qui l'accompagne, le cadrage des images, etc.
Un après-midi à Porto Alegre
Samedi 17 février, Porto Alegre. Une belle et chaleureuse après-midi dans le quartier central de la capitale. Un simple fait de violence entre deux citoyens, sans conséquences physiques majeures, autres que des contusions. Quelque chose de normal dans la capitale des Gauchos, aujourd'hui l'une des villes les plus violentes du Brésil. Pourtant, les faits ont occupé les grands médias nationaux, avant de disparaître, écrasés par leur vocation de divertissement.
Record dû aux passants qui, téléphones portables à la main, ont filmé les événements et y sont intervenus activement, avec une signification politique et idéologique très claire, soigneusement réduits au silence par les médias. Mais revenons à ce que nous savons de l'épisode.
Le travailleur et le résident
Un agent d'application, Everton Henrique Goandete da Silva, 41 ans, a été blessé au cou avec un couteau de poche, alors qu'il était assis sur le trottoir, par Sérgio Camargo Kupstaitis, 72 ans, sans raison apparente. Plus tard, le vieil homme a déclaré à la police qu'il était descendu de son appartement, un couteau armé, indigné par les coursiers à moto qui seraient postés à proximité de son immeuble. Autrement dit, une agression préméditée.
Everton Silva, attaqué avec une arme blanche, dans un acte intentionnel, sans justification ni excuse, qui aurait pu le blesser gravement, se considérant comme un citoyen de plein droit, a appelé la Brigade, la troupe militaro-policière du sud de Rio de Janeiro. , dans l’Ancienne République, est devenue une fière force militaire capable d’affronter l’armée brésilienne, avec un rôle marquant dans la défaite de l’oligarchie pastorale en 1893. [MAESTRI, 2021.] Aujourd’hui, elle se retrouve réduite au statut de police. force militaire utilisée de manière importante dans la répression de la population du sud.
Noir, petit, mal habillé
Everton da Silva a oublié qu'il était noir, petit, avec des cheveux ethniques, habillé pour le travail, et que son agresseur était d'un blanc translucide et fier d'habiter un immeuble voisin. J'aurais dû suivre les conseils de Chico et appeler les criminels ! A peine descendu des véhicules policiers et militaires, le détachement, sous le commandement d'un brigadier XGG, a brutalement plaqué Everton contre le mur et l'a menotté de force.
Dans la continuité, Everton da Silva, qui tentait d'expliquer qu'il avait été attaqué, a été placé à l'arrière d'un des deux véhicules policiers-militaires, traitement traditionnellement réservé aux criminels, auquel il a tenté de résister du mieux qu'il a pu, puisqu'il était travailleur et citoyen, il se plaignait de ses droits, bafoués sans aucune raison. Sans les caméramans présents, cela aurait certainement été adouci, comme d'habitude.
L'agresseur a été traité avec des gants, tout comme un habitant d'un immeuble voisin, blanc-blanc, apparemment un homme d'affaires à la retraite, au nom étranger imprononçable. Les brigadiers, attentifs, lui ont permis de monter jusqu'à son appartement, sous prétexte de porter un t-shirt, emportant avec lui l'arme d'agression ! Elle ne sera présentée à la police que le lendemain. Qualifié par les médias de « personne âgée », l'agresseur a été doucement placé sur la banquette arrière d'un des deux véhicules ayant répondu à l'incident.
Indignation populaire antiraciste
Plusieurs voisins et passants ont filmé les événements, qui se sont répandus dans tout le Brésil, soulignant l'intervention incontestablement raciste de la Brigade militaire. Le gouverneur Eduardo Leite, un conservateur de base, a exprimé son dégoût et a ordonné l'ouverture d'une enquête, qui a innocenté les brutales brigades de racisme et de culpabilité. L'agresseur et la victime ont été accusés de blessures légères, une fermeture traditionnelle dans un pays où l'armée et la police sont intouchables et où les travailleurs agressés sont sans droits.
Les grands médias conservateurs ont cité ces faits comme un exemple de « racisme structurel », comme ils l’ont fait en rapportant jour après jour des cas similaires. C'est ainsi que l'humiliation d'Everton, surnommé Silva, a été mise à la pelle par la Brigade Militaire, protagoniste de succès connexes similaires et bien plus graves, toujours balayés sous le tapis par les soi-disant autorités gouvernementales et judiciaires.
Des brigadiens contre le mur
Comme c'est souvent le cas, les voisins et les passants qui ont filmé les événements ne l'ont pas fait par curiosité ou par sentiment morbide. Les multiples « prises » permettent de suivre l’action active des personnes présentes en défense du travailleur noir offensé. Dans certains cas, avec un comportement presque agressif envers les membres de la brigade, qui agissaient sous la pression populaire permanente. Si vous ne me croyez pas, examinez attentivement les différentes images des événements.
Les personnes présentes ont constamment souligné qui étaient l'agresseur et la personne agressée. Ils ont été indignés par le traitement différent réservé à un habitant blanc du quartier et à un travailleur noir. L'accusation de racisme des Brigadiens a été formulée à plusieurs reprises. Et la grande majorité des personnes présentes étaient des blancs, peut-être des habitants de la Rua Miguel Tostes, dans le quartier de Rio Branco, « l'un des plus traditionnels et connus de Porto Alegre », situé « dans la région centrale de la ville », « une région valorisée » qui « offre une multitude d’attractions et d’équipements », disposant de « tout ce que la ville de Porto Alegre peut offrir ».
Dans tout le Brésil, dans des scènes filmées de racisme explicite, il est assez courant que des témoins blancs, bruns et noirs des actes expriment leur rejet. Or, la lecture médiatique de ce qui est enregistré zoome systématiquement, coupant ou laissant dans l’ombre l’indignation presque habituelle des personnes présentes face à de tels comportements. Ils éclairent ainsi le racisme et obscurcissent l’antiracisme populaire.
Blancs contre noirs
Surtout dans ce qu’on appelle l’Occident, l’identitarisme – noir, élu, ethnique, etc. – a été exporté par le grand capital impérialiste, depuis les États-Unis, comme un instrument pour dissoudre la conscience de l’exploitation, par le capital, des travailleurs, des salariés, des personnes marginalisées, etc., et pour désorganiser leur résistance. La lutte entre le monde du travail et le capital serait une chose du passé, dépassée par la modernité des revendications identitaires.
Au Brésil, la rhétorique identitaire yankee connaît une traduction presque simultanée. Nous cherchons à définir notre pays comme une nation majoritairement afro-brésilienne, définissant avec autorité tous les nationaux qui ne sont pas clairement blancs comme noirs. Une adaptation révolutionnaire de la proposition américaine raciste et suprémaciste blanche selon laquelle une goutte de sang non blanc, même provenant d’un ancêtre lointain, rend un individu noir – « la règle d’une seule goutte ».
Le but est de créer ainsi une contradiction insurmontable, complètement inventée, entre un « peuple blanc » – qui constitue, sans différenciation économique, sociale, etc., la « blancheur » –, tous constitués d’exploiteurs du « noir » personnes » – « négritude » –, elles aussi essentiellement homogènes. Ceci dans un pays où, selon les données de l’IBGE, nous avons quantitativement plus de blancs exploités que de noirs, même si ces derniers portent proportionnellement le plus grand poids de la société de classes.
racisme structurel
L’objectif est de créer une lecture du Brésil comme un pays où le « racisme structurel », autre catégorie importée du Estates, sans payer de taxes à la douane. Thèse diffusée dans un livre déroutant, superficiel et démagogique, mais exagérée jusqu'à l'épuisement par les médias et les institutions qui légitiment le capital, par notre Sílvio Almeida, actuel ministre « les mains vides » des Droits de l'Homme et de la Citoyenneté, qui s'est comporté comme les trois petits singes qui ne voient rien, n'entendent rien, ne parlent rien, même face aux crimes les plus aberrants commis, notamment par les forces de l'ordre, à travers le pays.
Au Brésil, nous ne connaissons certainement pas le racisme structurel car il ne constitue pas une base constitutive indispensable et essentielle à la reproduction du capital et à l'exploitation au Brésil. Pour cela et d’autres raisons que j’ai déjà longuement évoquées dans l’article et, par conséquent, je me permets de ne pas le répéter ici. [MAESTRI, 2021.] Cela n'empêche pas le racisme d'être une détermination culturelle très forte dans notre pays, au même titre que le machisme, dans ses formes qualité, que vous pourrez utilisé et agressif. Le racisme et le machisme n'ont d'égal que l'homophobie masculine.
Cependant, il reste aussi parmi nous une tendance populaire antiraciste forte et précieuse, qui rejette la discrimination raciale explicite et l’agression, l’un des atouts les plus précieux de notre triste culture, que la marée libérale-identitaire cherche à nier et à étouffer. Et son renforcement et son expansion constituent l’une des plus grandes ressources de la lutte antiraciste. En ce sens, tout acte populaire antiraciste spontané doit être médiatisé et rendu public, et non réduit au silence, comme exemple d'une ligne de comportement à suivre et à radicaliser. C'est pourquoi, suite au laxisme catégorique de Sílvio Almeida, je me permets de proposer la tendance au Brésil d'un « antiracisme structurel » populaire fort.
*Mario Maestri est historien. Auteur, entre autres livres, de Fils de Cham, fils du chien. Le travailleur esclave dans l'historiographie brésilienne (Éditeur FCM).
Références
ALMEIDA, Silvio. Racisme structurel. São Paulo, Pollen, 2019.
MAESTRI, Mario. Le racisme n'est pas structurel. La Terre est ronde, 07/04/2021.
MAESTRI, Mario. bref historiqueóFleuve Rio Grande sur: du Pré-Histoireórire jusqu'à aujourd'hui. Porto Alegre, FCM ; Passo Fundo, Éditeur UPF, 2021.
Note
[1] Merci d'avoir lu la linguiste italienne Florence Carboni.
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