Par MARCELO PHINTENER*
Considérations fondées sur des extraits choisis de la rubrique « No Batente », par Mauricio Tragtenberg
"Ce n'est pas un discours d'escroc \ J'ai toujours été un escroc, mais pas maintenant \ J'ai aimé regarder tes claquettes \ Et je veux gagner ton cœur \ Cette amitié grandit dans ma poitrine \ Je suis heureux \ Et je ' nous avons déjà fait construire une boîte \ Déjà j'ai trouvé une porte… » (Zé Keti, Discours d'escroc).
Dans les années 1980, pendant près de neuf ans, Maurício Tragtenberg (1929-1998) a publié une chronique intitulée "No Batente", dans le journal disparu Nouvelles populaires, du groupe Folha de São Paulo. Dans celui-ci, sous la forme d'un article de journal hebdomadaire, publié dans la presse populaire, il cherchait à débattre et à analyser les problèmes sociaux concrets de la vie et du travail ; ainsi que guider un militantisme anticapitaliste dans le sens de montrer aux travailleurs la nécessité d'une auto-organisation des luttes, à partir du lieu de travail, puisque la lutte authentique des travailleurs doit être gérée par eux, comme indiqué dans le cadre de la Première Internationale (1864), qui se lit comme suit : La libération des ouvriers doit être l'œuvre des ouvriers eux-mêmes. La colonne était un canal dans la lutte des travailleurs contre les conditions d'exploitation des relations de travail, la dégradation du niveau de vie et l'encadrement des luttes sociales imposées par la violence d'État, qui gouvernait le pays dans cette période, qui comprenait 1964-1985 .
"No Batente » s'appuie sur des preuves empiriques et sur les réalités sociologiques de la vie quotidienne des travailleurs, offrant un récit détaillé, parfois cruel et touchant, de leur lutte pour la survie et de leurs souffrances. Son point d'arrivée était d'établir un canal de discussion avec les travailleurs sur les formes d'auto-organisation des luttes, en fonction de leurs conditions de travail. Pour cette raison, il leur a donné une voix sans être leur porte-parole pour affronter le pouvoir corporatif et la discipline du travail. La perspective de Maurício Tragtenberg est que pour qu'une société soit autogérée par les travailleurs, elle doit, avant tout, être précédée par l'initiative personnelle des travailleurs en matière d'auto-organisation, où les conditions sont ensuite mises en place pour mener des luttes collectives et actives contre le cadre capitaliste.
Rassemblés dans le livre Autonomie des travailleurs, de 2011, qui constitue la Collection Maurício Tragtenberg, éditée par l'Unesp, l'ouvrage est composé presque entièrement d'articles publiés dans la rubrique « No Batente » du journal Nouvelles populaires. Le livre est divisé en dix parties : (i) No Batente ; (ii) Autonomie des travailleurs ; (iii) Dictature militaire, Nouvelle République et travailleurs ; (iv) la vie des travailleurs ; (v) les travailleurs ruraux ; (vi) Cotisations et salaires syndicaux; (vii) Transfert de technologie et automatisation ; (viii) Chômage ; (ix) Salaire ; et (x) Indiens. Et, aux fins de cet article, l'attention est attirée sur certains textes des parties IV et V, respectivement, Vies des travailleurs masculins et féminins, des travailleurs ruraux masculins et féminins.
Dans la confrontation, théorique ou pratique, de l'oppression politique et de l'exploitation économique, des préjugés culturels et sexuels, Maurício Tragtenberg n'a pas échappé à la discussion sur les espaces économiques et sociaux occupés par les femmes, notamment ceux liés aux conditions de travail. Selon la revue L'économiste, du 8 mars 2021, citant un rapport de conseil McKinsey, « les femmes représentent 39 % de la main-d'œuvre mondiale, mais ont été responsables de 54 % des pertes d'emplois depuis le début de la pandémie de Covid-19 jusqu'en juin dernier. Bien que les femmes dans les pays avec des marchés du travail plus réglementés s'en sortent mieux que dans des endroits comme les États-Unis. En Amérique latine, les femmes étaient 44 % plus susceptibles que les hommes de perdre leur emploi au cours des deux premiers mois de la pandémie.[I]
La question du sexe des travailleurs est l'une des spécificités explorées par les capitalistes, notamment dans l'univers des patrons archaïques et autoritaires, qui encouragent les préjugés sexistes et raciaux, laissant les femmes dans des conditions encore plus défavorables au travail.[Ii] Maurício Tragtenberg a clairement indiqué, surtout en classe, que le capitalisme domine, divisant les dominés, d'où l'analyse qu'il procède sur le plan économique et social.
En témoigne le début du texte « La travailleuse », initialement publié dans Nouvelles populaires, le 12 mai 1982 : "Être une femme est un 'lourd devoir', surtout une femme qui travaille. Selon le conseil d'administration de l'ABC Drivers' Union, présidé par Josias Adão, la collectrice de bus qui ne passe pas la nuit avec un inspecteur de la circulation ne garde pas son emploi » (TRAGTENBERG, 2011, p. 198).
Plus loin, Maurício Tragtenberg (2011, pp. 198-9) rapporte : « Rosana Lopes, après avoir travaillé pendant un an à la nouvelle centrale de Bradesco, a attrapé la tuberculose à l'âge de 19 ans. Elle a commencé comme Bradesco-girl et est passée à la section des découverts lorsqu'elle est tombée malade. Gastroclínica, avec qui la banque a un accord, n'a donné que quinze jours pour le traitement. Il a été transféré de section en section, du chèque certifié il est passé au protocole, l'intention du responsable était de le placer dans le secteur des extraits, au sous-sol, sans ventilation. Dès le protocole, le responsable l'a licenciée, elle n'a pas pu soigner sa tuberculose. Malade, il a trouvé un emploi dans une autre entreprise, y est resté trois mois et ne supportait plus de travailler. En raison d'une insuffisance respiratoire, il a été transporté aux urgences. Lorsqu'elle a rejoint la banque, elle était en bonne santé, à 20 ans, elle est frêle et pâle. Qui restaurera votre santé ? ».
Dans la chronique du 3 juin 1982, sous le titre "Et l'ouvrier noir, c'est comment ?" « No Batente » fait référence à la sociologue Lélia Gonzales (1935-1994), enseignante, écrivaine et militante sociale du mouvement noir, pour aborder la situation des ouvrières noires qui, selon Tragtenberg (2011, p.200), « souffrent triple discrimination : sociale, raciale et sexuelle ». Les mécanismes du racisme, souligne Maurício Tragtenberg, font que les travailleurs noirs travaillent plus et gagnent moins.
Les statistiques actuelles confirment le récit de Maurício Tragtenberg. Selon les microdonnées de l'Enquête nationale continue par sondage auprès des ménages - PNADC de l'IBGE, se référant au 2e trimestre 2022, le taux de chômage de l'ensemble de la classe ouvrière âgée de 14 ans et plus est de 9,3 %. Lorsque les données PNADC/IBGE sont ventilées par couleur/race et sexe des travailleurs, le chômage des travailleuses noires atteint près de 14 %. En ce qui concerne le revenu moyen du travail gagné par les travailleuses noires employées (1.763 34 R$), elle gagne 2.652 % de moins que les travailleurs en général, qui gagnent en moyenne 39 2.877 R$ ; et XNUMX% de moins par rapport au travailleur blanc, qui gagne en moyenne XNUMX XNUMX reais.
Le 6 octobre 1982, Maurício Tragtenberg (2011, p. 201) publie un texte traitant de la participation des femmes au marché du travail sous le titre « La femme et le travail ». À travers des statistiques, il dresse un tableau de l'augmentation systématique de la main-d'œuvre féminine des personnes âgées de plus de 10 ans : « En 1950, sur 100 travailleurs, 17 étaient des femmes. En 1960, ce nombre est passé à 17. En 1970, il est passé à 18, et en 1980, sur 100 travailleurs, 27 étaient des femmes ». En chiffres actuels, selon le PNADC/IBGE, 2e trimestre 2022, sur 100 actifs âgés de 14 ans ou plus, 44 sont des femmes, soit près de 48 millions de la population active - PEA, dont 42 millions sont en emploi et 5,5 millions À la recherche d'un emploi.
Et, dans le même texte, Maurício Tragtenberg (2011, p.202) conclut : « Deux millions et demi de femmes gagnent moins de la moitié du salaire minimum ; 5 millions, jusqu'à un salaire minimum ; et 8 millions gagnent jusqu'à deux fois le salaire minimum. Le revenu mensuel moyen des femmes en 1980 était de 7 XNUMX Cr$, soit la moitié de celui d'un homme (Source : simesc, Florianópolis, nº5) ». En mettant à jour les chiffres, sur la base des microdonnées PNADC/IBGE, 2e trimestre 2022, 17,3 millions de travailleuses gagnent jusqu'à un salaire minimum, soit 43 % de la main-d'œuvre féminine. Et le revenu mensuel moyen des travailleuses (2.292 21 R$) est inférieur d'environ 2.917 % à celui des hommes, qui gagnent en moyenne XNUMX XNUMX R$.
En reprenant l'article « Les femmes et le travail » (2011, p.202), on trouve un tableau descriptif de l'insertion professionnelle féminine : « Les femmes travaillent dans des secteurs peu qualifiés et gagnent peu. Dans le Nord et le Nord-Est, elle travaille dans l'agriculture de subsistance (40%). À São Paulo, en raison de la mécanisation, il n'atteint que 8 %. Sur 100 femmes salariées à São Paulo, 33 sont des employées de maison, 95% du personnel enseignant du primaire sont des femmes, 60% sont des enseignants du secondaire et 23% sont des professeurs d'université.; 28% des hommes travaillent dans l'industrie, tandis que les femmes atteignent 15% ».
Dans le contexte actuel du capitalisme au Brésil, qui continue de produire peu ou rien pour améliorer le bien-être matériel de la masse ouvrière, principalement parce que les réformes de type travailliste de 2017 ont affaibli la protection des travailleurs et, avec cela, détérioré leur Au niveau de la vie, où la pauvreté touche une personne sur cinq (selon les calculs de la Banque mondiale, 2022), le PAE en emploi totalise 98 millions de travailleurs, dont 42 millions de femmes. Sur 100 travailleurs de l'industrie, 34 sont des femmes ; sur 100 salariés, 13 sont dans les services domestiques ; sur 100 travailleurs indépendants, 35 sont des femmes ; et, enfin, l'une des caractéristiques frappantes du type de capitalisme qui prévaut ici est son marché du travail informel, atteignant 40,1% de la population active (plus de 39 millions de personnes), où pour 100 travailleurs informels, 42 sont des femmes. (PNADC/IBGE, 2e trimestre 2022).
Voilà un peu la versatilité de la pensée de Maurício Tragtenberg, notamment analyste des problèmes concrets du prolétariat en mouvement. En ces termes, le féminisme mis en évidence dans ses textes se situe dans le champ des luttes sociales ouvrières, et a pour point de départ et d'arrivée la revendication de conditions égales pour les femmes et les hommes.
A l'heure où le vent souffle à droite, plutôt vers l'extrême droite truculente, la lucidité et le courage de Tragtenberg sont une bouffée d'air frais, pour les idées qu'il a défendues et pour la pratique qu'il a exprimée, surtout pour la défense intransigeante d'un mouvement de solidarité commune et de relations internationales entre travailleurs masculins et féminins.[Iii]
*Marcelo Phintener est doctorante en philosophie politique à la PUC-SP.
Références
PHINTENER, MJ Les sources philosophiques de la pensée de Maurício Tragtenberg : inventaire et aides pour comprendre une philosophie du combat. Mémoire de maîtrise en philosophie. Programme d'études supérieures en philosophie à la PUC-SP, 2021.
POLESE, P. Machismo, racisme, capitalisme identitaire : stratégies d'entreprise pour les questions de genre, de race et de sexualité. São Paulo : Hédra, 2020.
TRAGTENBERG, M. l'autonomie des travailleurs. São Paulo : Editora Unesp, 2011.
notes
[I] https://www.economist.com/graphic-detail/2021/03/08/how-covid-19-triggered-americas-first-female-recession-in-50-years
[Ii] Dans le contexte du capitalisme avancé, notamment dans les entreprises transnationales, les règles de genre et de race sont intégrées dans les relations de travail. En ces termes. la représentation des femmes a réalisé des gains importants, notamment en matière de bien-être et de diversité, d'équité et d'inclusion, qui ont été fondamentaux pour garantir la paix sociale dans l'environnement de travail et, par conséquent, ont contribué à l'augmentation de la productivité (POLESE, 2020). Sur ce, voir aussi.
https://www.mckinsey.com/featured-insights/diversity-and-inclusion/women-in-the-workplace
https://www.economist.com/business/how-the-pandemic-has-affected-working-women/21808070
[Iii] Texte présenté au II SÉMINAIRE STUDIA BRASILIENSIA BRASILEIRAS : femmes de tous les temps et de tous les espaces, le 07.10.2022, événement organisé par le Laboratoire d'Enseignement, de Recherche et de Vulgarisation en Philosophie et Sciences Sociales – LAFICS/UFTM.
Le site la terre est ronde existe grâce à nos lecteurs et sympathisants. Aidez-nous à faire perdurer cette idée.
Cliquez ici et découvrez comment
