Par LUIZ ROBERTO ALVES*
L'entité financière déguisée en billets de reais habille le quotidien des humiliés et offensés au Brésil à travers différentes significations
Luiz Gonzaga et Zé Dantas ont bien compris les avatars économiques du populisme dans la chanson Voix de la sécheresse, qui se lit comme suit : "[…] une aumône à un homme sain d'esprit/Ou le tue de honte/Ou rend accro le citoyen". Les auteurs savent déplacer les langages du politique, entre le subterfuge de l'adjonction, l'aumône et la garantie de la vie communautaire et sociale, également présents sous la forme de grands projets d'activité pérenne face aux sécheresses et aux déséquilibres régionaux. , que ce soit le barrage, que ce soit le maniement d'instruments économiques adéquats et donc garants d'une « alimentation à bon prix ».
Savoir travailler avec ou eo e, ainsi que l'adversatif plus. Alors que le ou fait s'accumuler deux maux psychosociaux, la honte et l'addiction, la conjonction additive est censée figurer dans la liste des actions permanentes et transformatrices. Les aumônes sont renversées par une gouvernance compétente, opérante et juste, presque une utopie dans l'histoire administrative du Brésil.
De tels avatars ne sont pas ce qu'on entendait par revenu minimum, jamais pris au sérieux. En fait, ils se définissent par l'aide circonstancielle des gouvernements à ceux qui approchent ou avancent dans la misère résultant des politiques mêmes des gouvernements dans lesquels la misère grandit. Au fond, l'auxiliaire, qui cadre très bien avec le concept d'aumône chez Gonzaga, n'a jamais considéré ce que sont les « machines à broyer les pauvres ». En ne le faisant pas, il était d'accord avec eux et prenait le thé de l'après-midi avec ses fabricants, les propriétaires et les intermédiaires du capital et de sa plus-value croissante.
L'entité financière sous forme de quelques billets reais couvre le quotidien des humiliés et offensés au Brésil à travers différentes significations : compensation dans le jeu inégal du capitalisme, droit du groupe familial à se nourrir plus d'une fois par jour , le soutien dans l'interrègne des inadéquations de l'employabilité, l'acte circonstancié de favoriser la scolarisation, l'appropriation du soutien électoral de millions de familles et leur probable loyauté partisane, la ponction budgétaire dans la pénurie ou en l'absence de politiques efficaces ou encore l'émulation comparée entre dirigeants et législateurs, chacun offrant des valeurs d'avatar avec une certaine distinction par rapport à d'autres qui ont déjà offert de telles aumônes.
Aucun des vêtements portés dans l'action de don n'est digne. Ce sont des rag-avatars qui, tout au plus, satisfont la conscience, heureuse ou malheureuse, des donateurs. Mais ils signalent toujours l'échec des politiques qui renforceraient l'ensemble du tissu social et garantiraient la masse critique face aux futurs reculs des politiques pérennes. Un gouvernement qui n'est pas capable de garantir une certaine continuité dans les interactions sociales futures et de garantir la dignité fondamentale de la res publica ne peut être considéré que comme faible et incompétent. Comme pour l'éducation et l'enseignement. Si le travail des supposés éducateurs ne garantit pas la formation de mouvements étudiants en faveur de la science, de la justice sociale, des bonnes politiques, de l'indépendance de pensée et du plein exercice de la citoyenneté, ils n'étaient certainement pas des éducateurs. Une éducation d'avatars, de feux follets.
La lecture de Gonzagão et de sa compagne est présentée ici comme un fait radical dans le contexte de la campagne électorale de 2022, qui a déjà commencé. Et il est dans la rue à cause de l'avènement des réseaux sociaux, de la multitude d'avatars fournis par l'intelligence artificielle, de la compétence technique au service de la bipolarité politique et, enfin, des répétitions ancrées dans les neurones humains qui fermentent jour et nuit. Il n'y a plus de repos pour les guerriers, ni d'arrêt des machinations des langues. Tout est fait tout le temps, car il existe de nombreuses extensions humaines qui se recyclent au fil du temps et échangent des données et des informations. Il n'y a plus de raison pour que le TSE indique un début et une fin de campagne électorale. Soit cet organe suprême du système électoral crée une nouvelle compréhension et une nouvelle grammaire pour faire connaître et propager les candidatures, soit vous verrez des navires à l'horizon et des troupeaux dans les nuages pendant que le processus électoral se déchaîne.
Étant donné que le plantonista de Planalto nous a emmenés au dernier grenier de la disgrâce politique, économique, sociale et environnementale, les voix du trio mal nommé de gauche, de droite et du centre devront partir de la boue, qui se réalise, pour le moment, comme commune langue. Pour cette raison, l'aide d'aujourd'hui, 400 reais aux misérables, est un objet de désir intense. Capable d'enchaîner le trio et de faire de la campagne électorale la plus dégueulasse de l'histoire républicaine. Cela ne signifie pas que chacun proposera un plus grand soutien aux plus démunis (qui ne se sont pas appauvris par hasard, ni par faute personnelle), mais plutôt que la campagne ne sera pas menée par d'éventuelles politiques publiques, mais en criant des slogans.
Si le symbole annexe pénètre dans la conscience des candidats en tant que niveau oppositionnel à l'actuel planoniste du Planalto et de son Centrão, le nombre de personnes démunies dans le pays sera compté comme si grand que le discours électoral sera nécessairement déclassé. Quiconque veut construire la structure discursive du processus électoral devra faire un travail herculéen de démantèlement du langage construit il y a cinq ans, depuis le coup programmatique bolsonariste qui a renversé Dilma Roussef. Ce serait comme des hyènes sur la chair et les os restants, placés ici comme une allégorie. Quelles langues plus enrichies sortiront de la gorge des hyènes face à ce qui leur restait, compris comme quelque chose de grande valeur et, au fond, une aide apportée par des lions agacés ?
Quel pays déshonoré (celui qui a perdu toute grâce) est-ce dans lequel l'adjoint qui a humilié Gonzagão et Zé Dantas est devenu quelque chose d'essentiel, contesté et capable de faire bouger les discours électoraux de ce moment dans la République ?
Il se peut qu'aucun centre-gauche-droit ne soit défini. Il pourrait y avoir des blocs, des groupes, des bandes, des gangs et des légions, technologiquement armés jusqu'aux dents et tirant robots (soutenus par des articles de journaux raffinés comme contreparties) pour, en fin de compte, voir qui reste et dans quelle position ils sont laissés. Il ne sera même pas possible, car c'est imprudent, que la campagne de l'ancien président Lula présente le mot d'ordre d'un retour à son ancienne administration. Le jeu des mots d'ordre va étourdir et claironner afin de créer querelles et méfiance. Il sera facile de saper un éventuel gouvernement de retour dans une société hautement technologique, répétitive jusqu'à l'épuisement et qui n'a aucun engagement envers la raison. Il se trouve aussi qu'il est complètement hors de l'ordre politique d'une société démocratique de vouloir avoir tout un gouvernement entre ses mains pour que le peuple puisse manger trois fois par jour. C'est trop peu face aux besoins radicalement nouveaux des hommes et des femmes, des enfants et des jeunes du XXIe siècle et de la planète menacée. Un consumériste au ventre plein n'est pas un projet de vie face à tant de nouveaux défis. Un tel discours ne sera qu'un mot d'ordre de plus dans le processus de démantèlement du vale-tudo de la campagne.
Si les discours commencent comme des slogans, ils se termineront en septembre 2022. Il se trouve que le jargon politique utilisé comme panacée n'arrive jamais à constituer des politiques et à suffire dans la liste des choses faites et à faire. Cela signifie que l'élection de 2022 pourrait être un jeu truqué et que les choix obéiront, quels que soient les vainqueurs du premier tour, à un profil de société clairement conservateur. Ce sera une opération menée « en dessous », sans aucune grandeur. Une énième défaite historique pour le pays poussé par une démocratie faible et sans but depuis si longtemps ! Si ce n'était pas comme ça, il n'y aurait pas la misère que vous voyez. La pauvreté s'impose au discours culturaliste des élites, capables de voir une société démocratique et stable, avec des multitudes de misérables et d'innombrables garçons et filles tués quotidiennement sous le fouet de diverses formes de violence. Parmi ces violences, on peut citer le discours vain de la société sur les « structures démocratiques solides ».
Il serait temps de mener une campagne qui démantèlerait à la fois l'appareil pervers mais significatif du bolsonarisme et l'intrusion, à tout prix, de ceux qui se font passer pour tiers, armés chacun de ses légions pour crier des slogans, c'est-à-dire des discours étrangers aux politiques de gouvernance publique efficaces ? Ou, dans une autre formulation, serait-il possible pour la population brésilienne de reconnaître un ensemble limité de candidats avec une force d'agrégation suffisante pour une campagne républicaine ?
Oui, si les partis se réorganisaient pour de nouvelles instances de fonctionnement et formulaient des politiques de gouvernance basées sur une lecture écologique de la réalité brésilienne et latino-américaine, au moins basée sur le Mercosur et, en général, sur l'axe sud du monde. Et si les partis s'accordaient sur un nouveau comportement et un nouveau langage avec les tribunaux électoraux.
Quelques politiques de gouvernance publique (basées sur le binôme écologie/culture), travaillées de bout en bout dans les instances partisanes et mises en lumière le premier jour de la campagne, suffiraient. L'écologique et le culturel engendrent les autres politiques, c'est-à-dire qu'une culture de campagne écologique est créée pour le Brésil. Ils seraient engagés dans la conception, la formulation, l'organisation stratégique et l'évaluation par leurs formulateurs et pas seulement par des groupes de pouvoir. Ces politiques seraient élaborées par l'ensemble des équipements médiatiques et des réseaux sociaux, sous la tutelle des institutions et organisations de la société civile et des différentes instances judiciaires, ainsi que par l'ensemble du système d'information et de communication. Évidemment, de nombreux moyens de communication seront absorbés par les instances du parti, ce qui n'est pas un mal en soi, puisque la clarté méthodologique de la campagne politique aura toujours des instruments critiques et des punitions pour des maux spécifiques. Malgré les différents niveaux de langue et les différentes grammaires à l'œuvre sur l'immense territoire national, la définition de la méthode et de la responsabilité civique peut créer et mettre en œuvre différentes formes et niveaux de communication, ce qui créera un nouveau droit dans la citoyenneté brésilienne, le droit de recevoir et comprendre le message politique, préparatoire à la prise de décision dans les urnes (certainement électroniques).
Ce qui se passe en fait généralement dans les campagnes brésiliennes, c'est que les tribunaux et autres instances de médiation de la société se regardent en face pendant que « le bâton mange » dans les escarmouches et les intrigues. Une fois toutes sortes d'enchevêtrements créés, qui sont en fait souhaités et encouragés, les solutions sont à tout faire, bien adaptées au sous-développement politique. Là, tout le cercle vicieux jusque-là pensé se met en place et la « société démocratique et bien structurée » arrête (ou fait naître) les nouvelles pousses du pouvoir, fruits de la confusion idéologique et de la pragmatique conservatrice.
Les campagnes électorales au Brésil ne sont pas des lieux de mémoire, mais d'oubli. Ce sont les limites de l'irrationalité. Mais ce ne sont pas nécessairement leur sort et leur destinée. L'histoire est possibilité, répète volontiers Paulo Freire.
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Luiz Roberto Alves est professeur principal à l'École des communications et des arts de l'USP.
