Par JEAN TIBLE*
Exu des arts de la scène, quitte mythiquement la scène avec le feu
José Celso Martinez Corrêa était l'une des figures les plus excitantes, délicieuses et amusantes de la culture, de la politique et de la vie. Elle a dévoré le théâtre révolutionnaire européen de Stanislavski, Meyerhold, Artaud et Brecht, incarnant collectivement la teat(r)o Oficina uzyna uzona. Personnage du tiers-monde, il a déplacé l'incitation de Che Guevara à la multiplication de la subversion vietnamienne, réalisant le rôle du théâtre dans "l'ouverture d'une série de Vietnam dans le domaine de la culture - une guerre contre la culture officielle, de consommation facile". .
Zé Celso compose cette génération qui a pensé-rêvé et tenté de matérialiser un brazyl – avec/o Cacilda, Celso Furtado, Darcy, Guerreiro Ramos, Glauber… subversif, dans une effervescence politico-culturelle qui sera durement touchée en 1964 par les militaires et la classe dirigeante et encore fin 1968 avec l'AI-5.
Oficina a vécu le Mai 68 parisien avec Le roi de la voile puis, au Brésil, ils ont mis le feu avec Roue en direct, qui sera réprimée par des groupes d'extrême droite et interdite par la censure. Après l'emprisonnement et la torture, Zé Celso habitera la Révolution des Œillets à Lisbonne et la célébration de la victoire de l'indépendance à Maputo en 1974-1975. Il s'imprègne également de l'arrière-pays et met en scène l'abolitionniste Antônio Conselheiro dans la commune-Canudos.
Au cours de ce siècle, il n'a cessé d'insister sur la direction politico-existentielle des peuples indigènes et des quilombolas, et c'est en ces termes qu'il comprendra le clash entre Oficina et Grupo Silvio Santos. Comme chez les gens de la terre et dans les multiples occupations à la ville et à la campagne, l'incompatibilité de leurs modes de vie avec l'univers capitaliste est grande ouverte, mise en scène de façon récurrente dans l'avalement de l'ennemi, dans la sagesse radicale de faire face à l'antagoniste.
Parc Bixiga contre les tours phalliques et le projet monoculturel du Groupe SS. Cette semaine, qui a été la plus chaude jamais enregistrée de l'histoire, ne fait que renforcer l'urgence de raviver les eaux et les forêts de la ville, y compris en son centre. L'infrastructure marxiste élargie, de l'économie à la vie. Théâtre-rue, théâtre-piste, théâtre-foule, théâtre-carnaval, depuis la grande verrière dans sa connexion avec la ville, traversé par le césalpin, arbre totem – qui naît à l’intérieur du théâtre de Lina et va à l’extérieur. Le débordement d'une cosmopolitique ; la terre et la démocratie étant semées. Zé Celso, ces derniers mois, a été plongé dans la dramaturgie de la chute du ciel par Davi Kopenawa et Bruce Albert, planifiant le travail sans précédent avec les peuples autochtones.
Zé Celso a été remarquablement généreux avec les jeunes, o Oficina lance d'innombrables actrices, acteurs et artistes dans le monde. Toujours attentif aux nouvelles irruptions – les incluant à chaque instant dans les pièces, en transformation permanente –, il fut un pionnier, à l'instar du barbare technicisé d'Oswald de Andrade, dans le tournage et la diffusion de spectacles. Dans une interview dans les semaines qui ont suivi les révoltes de juin 2013, alors que les braises sont encore chaudes, Zé Celso situe le tournant en termes de reprise d'« un esprit d'ici et maintenant, quelque chose qui est '1968'. « En deux semaines, le Brésil a changé. Tout a changé et tout doit changer.
Il repêchera aussi la dimension subversive des vingt sous et la proposition générale du MPL comme « une métaphore du passe-droit de tout, y compris du théâtre ». Et voit les protestations comme un chœur ; pas « les refrains des comédies musicales américaines, de lever la jambe au bon moment. Ce sont des chorales comme le football, des individus qui jouent, qui entrent en contact avec le public ».
Invoquant Antonin Artaud et un panthéon du théâtre, il dit « encourager la puissance humaine en eux, se couronner. De chaque personne émanent leur pouvoir. Le théâtre est une démocratie directe. Absolument instantané ». Contrairement à "tous les tourniquets, les cages, les choses qui se ferment, il faut aller dribbler, dribbler, dribbler pour émerger, donner ce que l'on sait et recevoir de ceux qui savent, de ceux qui savent maintenant".
« Je viens de quelque chose de beaucoup plus ancien que moi », disait-il lorsqu'on l'interrogeait sur l'avenir d'Oficina en invoquant Dionysos et Eros. Pour Zé Celso et pour le quartier (le drapeau Vai-Vai recouvrant magnifiquement son cercueil), il faut conquérir le parc Bixiga. L'atelier-commune perdurera, mutation d'apothéose, comme laboratoire du bonheur guerrier des corps électriques dans la cour électronique. Elle resurgira, portée par les bacchantes, dans cette dimension posée de façon récurrente par Zé Celso d'« un travail de libération, y compris soi-même » qui se conjugue au « sens de libérer la force de production dont chacun dispose et, à la somme de cette force de production, pour briser les anciens rapports de production qui vous répriment », constituant ainsi « le mouvement révolutionnaire ».
Exu des arts de la scène (honneur rendu par Mãe Stella de Oxóssi), quitte mythiquement la scène avec le feu, comme le dit si bien Sara Antunes. Tout au long de son existence, Zé Celso a professé et exercé le luxe communal, de la classe qui produit et crée (l'emblème de l'Oficina étant l'enclume), dans le métier théâtral (et sacerdotal), dans l'amour et dans la modeste colocation. La beauté de la vie collective.
*Jean Tiblé est professeur de sciences politiques à l'USP. Auteur, entre autres livres, de Wild Politics (éditions Glac & éditions n-1).
Initialement publié le Magazine Démocratie socialiste.
notes
José Celso Martínez Correa. « Le pouvoir subversif de la forme (par Tite Lemos) » (1968) chez Karina Lopes et Sergio Cohn (orgs). Ze Celso Martínez Correa (Rio de Janeiro, Azougue, 2008, p. 16).
« La nature est l'infrastructure de la vie », entretien avec José Celso Martinez Corrêa (par Hugo Albuquerque, James Hermínio et Gregorio Gananian) : https://jacobin.com.br/2023/07/a-natureza-e-a-infraestrutura-da-vida/
Il vaut la peine de voir la conversation « la voix de ceux qui cultivent la terre » avec Sonia Guajajara, Guilherme Boulos et Zé Celso qui a eu lieu en juin 2016 à Oficina : https://www.youtube.com/watch?v=_rf89zFaNT8
Je l'ai vécu moi-même. Quand j'ai lancé, en 2013, le livre marx sauvage J'avais le sentiment que le seul endroit convenable était l'Oficina. Je connaissais Zé par des pièces de théâtre et des démonstrations, mais nous ne nous étions jamais parlé. Il s'enthousiasma et une amitié-amour commença. La sortie a été filmée et se termine par un beau discours de sa part, suivi d'une ciranda : https://www.youtube.com/watch?v=kdhQhqxZYTQ. Mon prochain livre politique sauvage, lancé l'an dernier, est dédié à huit maîtres – zé en fait partie.
« Entretien avec Zé Celso Martinez (par Daniel DOUEK) » (Centre de Recherche et de Formation, SESC São Paulo, 12 juillet 2013). Disponible en: https://centrodepesquisaeformacao.sescsp.org.br/noticias/entrevista-com-ze-celso-martinez. "'J'ai beaucoup de libido, beaucoup d'amour et je sais mener à l'extase', confie Zé Celso à 80 ans" (interview réalisée par Iara Biderman) (Folha de S. Paul, 18 janvier 2018).
Interview sur Roda Viva, TV Cultura, en 2004 : https://www.youtube.com/watch?v=9t2yIooPHbQ
« A volta de Zé Celso » (par Heloísa Buarque de Hollanda et Carlos Alberto M. Pereira) (1979) par Karina Lopes et Sergio Cohn (eds.). Ze Celso Martínez Correa (Rio de Janeiro, Azougue, 2008, p. 88).
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